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哥林多前書生命讀經第五十五篇





第五十五篇 對付主的晚餐(二)

壹 對混亂的責備
 一 吩咐一事,並不是稱讚
 二 哥林多信徒聚在一起,不是受益,乃是招損
 三 在他們的召會聚會中,他們中間有分裂
 四 他們聚在一處的時候,並不是喫主的晚餐
貳 定義的復習
 一 使徒從主領受
 二 他交付哥林多信徒的
參 察驗和分辨的需要
 一 不配的喫主的餅,喝主的杯,就是得罪主的身體和主的血
 二 察驗自己
 三 若不分辨那身體,就是給自己喫喝審判
肆 主的管教
 一 不察驗並分辨的結果
 二 分辨自己,就不至於受審判
 三 受管教,免得我們和世人同被定罪
 四 聚在一起喫主的晚餐
 五 其餘的事,使徒來的時候再安排

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▶ 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫 壹 亞伯拉罕的後裔 一 惟一的一位─基督 二 包括所有浸入祂的信徒 三 在頒賜律法以前蒙應許者 四 那惟一的後裔就是美地 貳 亞伯拉罕的子孫 一 以信為本,根據信的原則 二 和那信的亞伯拉罕一同得福 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 四 浸入基督並且穿上基督 五 在基督裡都是一 六 包括在亞伯拉罕惟一的後裔之內

以斯帖記生命讀經附錄

▶   附錄 合乎聖經神聖啟示的召會末世論 天主教實際的光景和結局 更正教一般的光景和結局 原初和恢復之召會真正的光景和結局 新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成