生命讀經行動數位廣播Podcast

▶ 第四篇　耶利米的失望和問題，以及神永遠的所是和祂的寶座  一個比較 耶利米的失望－狐狸行在錫安山上 耶利米的領悟－耶和華和祂的寶座存到永遠 耶利米的問題和挑戰與耶和華的靜默

▶ 第三篇　第四首哀歌－為受懲罰之百姓哀悼的詩歌，與第五首哀歌－為聖民禱告的哀歌  壹　第四首哀歌─為受懲罰之百姓哀悼的詩歌 　 一　他們被圍困時受缺食的困苦 　 二　被耶和華所發的烈怒燒燬 　 三　他們將來的盼望 貳　第五首哀歌－為聖民禱告的哀歌，作第四首哀歌的結語 　 一　求耶和華記念他們的遭遇 　 二　述說他們的慘況 　 三　承認他們列祖的罪，以及他們的罪 　 四　結束於代求

▶ 第二篇　第三首哀歌－為那與受懲罰的百姓聯合為一，受困苦之申言者哀悼的詩歌  壹　申言者（代表他百姓）的困苦 貳　申言者（代表他百姓）的盼望 參　申言者向他百姓的要求 肆　申言者（代表他百姓）向耶和華的禱告

▶ 第一篇　介言，第一首哀歌－為聖城荒涼哀悼的詩歌，與第二首哀歌－為聖城被毀哀悼的詩歌  壹　介言 　 一　作者－耶利米 　 二　主題 　 三　內容 　 四　分段 貳　第一首哀歌－為聖城荒涼哀悼的詩歌 　 一　她的困境 　 二　她向過路人哀求同情 　 三　她向耶和華的禱告 參　第二首哀歌－為聖城被毀哀悼的詩歌 　 一　主耶和華對聖城的毀滅 　 二　申言者的哀哭 　 三　她向耶和華的禱告

▶ 第四十篇　耶利米書的核仁 外殼與核仁 神向我們所要的 我們在墮落光景裏的所是 基督對我們的所是 大衛的苗 耶和華我們的義 神聖的生命

▶ 第三十九篇　耶利米書中新約，生命之約的根基 神只在意一個約-生命的新約 新約的內容-經過過程並終極完成的三一神 耶利米書的重要 律法之舊約的地位和功用 地位 功用 耶利米立下新約的根基

▶ 第三十八篇　召會，神新約的選民，從各面的世界分別出來，以完成神的經綸  我們要認識耶利米書所載歷史事件的屬靈意義 埃及表徵謀生與享受的世界，巴比倫表徵背叛神、拜偶像、與高舉自己的世界 以色列，神新約選民的豫表 神報復巴比倫－祂的頭號仇敵，在得罪神上最壞的國 耶利米向我們陳明神的經綸，使我們回轉歸向我們的源頭和起源，就是作我們活水泉源的三一神

▶ 第三十七篇　巴比倫－人類政權的開始與結束 耶利米所寫開始於埃及並結束於巴比倫的列國 巴比倫是地上整個人類的政權 大巴比倫的兩面 政治的一面 宗教的一面 今天的世界局勢完全是羅馬的 撒但用寧錄在巴別引進羅馬政權 羅馬帝國毀滅，以及一切羅馬的事物從地上消除 聖經裏兩座顯著的城－巴比倫與耶路撒冷

▶ 第三十六篇　耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判（三）與被擄歷史的補充  玖　耶和華對巴比倫的懲罰與審判 　 一　巴比倫豫表在物質上和屬靈上拜偶像、高舉人、反抗神到極點的世界 　 二　巴比倫被攻取並毀滅 　 三　以色列人從巴比倫地逃避，並在錫安宣告耶和華他們神的報仇 　 四　耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，寫在書上 被擄歷史的補充

▶ 第三十五篇　耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判（二）  參　耶和華對摩押的懲罰與審判 　 一　這國豫表肉體情慾的世界，藉著貪婪的宗教人士，敗壞並阻撓神的選民 　 二　摩押，摩押人的始祖 　 三　摩押人不可入耶和華的會 　 四　摩押被毀滅，且被剪除，不再成國 　 五　摩押向耶和華誇大 　 六　耶和華在末後的日子使被擄的摩押人歸回 肆　耶和華對亞捫人的懲罰與審判 　 一　這國豫表肉體情慾的世界，攻擊神的選民，且誤引他們拜偶像 　 二　亞捫人得迦得之地為業 　 三　耶和華使人攻擊亞捫人 　 四　以色列奪回他們先前被佔的地為業 　 五　耶和華要使被擄的亞捫人歸回 伍　耶和華對以東的懲罰與審判 　 一　這國豫表老舊並屬肉體的人，掙扎抵抗神所揀選並屬靈的人 　 二　耶和華懲罰以掃的時候，使災殃臨到以東 　 三　波斯拉必成為荒廢、羞辱、荒涼、和咒詛 　 四　耶和華使以東在列國中為最小，在世人中被藐視 　 五　耶和華定意的謀略和意念是攻擊以東 　 六　在哈米吉頓大戰時，基督要來臨，審判來自以東之波斯拉的列國 陸　耶和華對大馬色的懲罰與審判 　 一　大馬色豫表與神的國接近並有關的世界 　 二　她的城邑蒙羞 　 三　耶和華所喜樂可稱讚的城被撇棄 　 四　她的少年人，必仆倒在她的廣場上 　 五　耶和華在大馬色城牆使火著起 柒　耶和華對基達和夏瑣諸國的懲罰與審判 　 一　基達和夏瑣諸國是亞拉伯，豫表與神子民攙雜的世界 　 二　耶和華差迦勒底人攻打基達和夏瑣的諸國，並毀滅東方人 　 三　夏瑣成為野狗的住處，永遠荒涼 捌　耶和華對以攔的懲罰與審判 　 一　以攔豫表作神選民之仇敵的世界 　 二　耶和華要折斷以攔人的弓 　 三　到末後，耶和華還要使被擄的以攔人歸回

▶ 第三十四篇　耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判（一）  壹　耶和華對埃及的懲罰與審判 　 一　埃及在表徵上、在詩裏稱為拉哈伯，豫表謀生與享受的世界 　 二　以色列人下埃及去 　 三　耶和華拯救以色列人，脫離埃及的奴役和暴政 　 四　以色列人常被試誘要回埃及去 　 五　迦勒底人聽見法老的軍隊已經從埃及出來幫助猶大，就從耶路撒冷退去 　 六　埃及王法老尼哥的軍隊被巴比倫王尼布甲尼撒擊敗 　　 １　埃及像她的尼羅河漲起 　　 ２　名為萬軍之耶和華的王，要藉巴比倫王尼布甲尼撒攻擊埃及地，將她的軍隊摔倒 　 七　安慰以色列的話 貳　耶和華對非利士人的懲罰與審判 　 一　非利士這國豫表那接近神在地上之權益，攻擊且破壞神在地上之見證的世界 　 二　位在以色列國旁 　 三　耶和華將以色列交在非利士人手中四十年 　 四　攻擊且擄掠神的約櫃 　 五　大衛殺了他們的戰士歌利亞 　 六　耶和華藉巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊毀滅非利士人

▶ 第三十三篇　聖經和耶利米書中屬靈的順序  聖經中屬靈的順序 神是各面的源頭 人的墮落和罪的歷史 基督，公義的苗的來臨 新約－其內容和終極完成 新耶路撒冷周圍的列國 耶利米書中屬靈的順序 神向以色列陳明自己是源頭，以色列卻離棄祂，走自己的路 以色列成為邪惡的 公義的苗給大衛興起，祂的名稱為耶和華我們的義 三一神進入我們裏面作新約的具體化 耶利米所說關於列國的豫言

▶ 第三十二篇　耶利米書中所啟示與神是一的原則 神藉著將自己分賜到祂的選民裏面而完成祂的經綸 神百姓兩個基本的罪 與神是一，接受神的話 以色列人的頑梗是由於他們不與神是一 我們藉著基督作公義的苗得稱義並與神和好，以及三一神藉著將自己分賜到我們裏面而進入我們裏面，作我們的生命和一切，以完成神永遠的經綸 耶利米著作中屬靈的順序

▶ 第三十一篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（二一）以色列在犯罪干犯耶和華上的頑梗，與耶利米在為耶和華說話上的堅定（四） 　　 ５　遺民與首領在求耶利米為他們禱告上的不誠實 　　　 ａ　眾軍長、約哈難、耶撒尼亞、以及眾百姓，求耶利米為他們禱告 　　　 ｂ　耶和華的話藉著耶利米臨到他們 　　　 ｃ　亞撒利雅、約哈難、並一切狂傲的人，對耶利米說，他說假話 　　 ６　耶和華藉耶利米所說關於猶大遺民在埃及的命運 　　　 ａ　耶和華要耶利米在猶大人眼前拿幾塊大石頭，藏在砌磚的灰泥中，就是在法老的宮門那裏 　　　 ｂ　耶和華藉耶利米對猶大遺民進一步說話 　　 ７　那些知道自己妻子向別神燒香的大眾，和旁邊站立的眾婦女，與申言者耶利米之間的爭論 　　　 ａ　他們回答耶利米說，他奉耶和華的名向他們所說的話，他們必不聽從 　　　 ｂ　耶利米回答說，他們在猶大城邑和耶路撒冷街市上所燒的香，耶和華都記得

▶ 第三十篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（二十）以色列在犯罪干犯耶和華上的頑梗，與耶利米在為耶和華說話上的堅定（三）  貳　耶路撒冷陷落時 　 一　耶路撒冷被攻取 　 二　對西底家的懲罰 參　耶路撒冷陷落後 　 一　耶利米得釋放 　　 １　從王的護衛兵院 　　 ２　在被放逐的人中，脫離鍊子 　 二　猶大遺民從基大利到約哈難的歷史 　　 １　猶大遺民聚集到基大利那裏 　　　 ａ　基大利對他們說話 　　　 ｂ　別地的猶大人來到基大利那裏 　　 ２　基大利被殺 　　　 ａ　告知陰謀 　　　 ｂ　殺害 　　 ３　約哈難勝過以實瑪利 　　 ４　約哈難與猶大遺民的方向

▶ 第二十九篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十九）以色列在犯罪干犯耶和華上的頑梗，與耶利米在為耶和華說話上的堅定（二） 　 五　耶利米被囚的第一步 　 六　耶利米被囚的第二步 　 七　以伯米勒的命運

▶ 第二十八篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十八）以色列在犯罪干犯耶和華上的頑梗，與耶利米在為耶和華說話上的堅定（一）  壹　耶路撒冷陷落前 　 一　尼布甲尼撒的入侵與西底家的命運 　 二　西底家在遵守神誡命上的不誠實，與耶和華的懲罰 　 三　利甲族人的例子 　 四　約雅敬在焚燒耶利米豫言書之事上的頑梗，與耶和華的懲罰

▶ 第二十七篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十七）耶和華關於以色列復興的應許（三）  壹　猶大王西底家囚禁耶利米，並定罪他的豫言 貳　耶利米照耶和華的話，買了他叔叔的兒子哈拿篾在亞拿突的那塊地 參　耶利米與耶和華辦交涉 肆　耶和華對耶利米的答覆 　 一　耶和華將耶路撒冷城交付迦勒底人的手 　 二　耶和華從祂將以色列趕到的各地，招聚他們出來 　 三　以色列作耶和華的子民，耶和華作他們的神 　 四　與他們立永遠的約，使祂不離開他們 伍　耶和華的話第二次臨到耶利米，再度確認祂關於以色列復興的應許 　 一　耶和華使耶路撒冷城得以恢復並痊愈 　 二　在耶路撒冷城聽見歡喜的聲音 　 三　在聖地必有牧人的住處，他們要使羊群躺臥在那裏，必再有羊群從數點的人手下經過 　四　耶和華論到以色列家和猶大家所說的恩言，必然成就 　 五　祂與祂僕人大衛所立的約絕不能廢棄 　 六　耶和華使祂僕人大衛的後裔，和事奉祂的利未人多起來 　 七　耶和華不棄絕雅各的後裔，和祂僕人大衛的後裔

▶ 第二十六篇　內裏的律－新約的中心  不可廢去 內裏生命的律是新約的中心 內裏生命之律的功用 神聖的性能 使信徒由神構成，叫他們成為祂的擴增，作祂的彰顯 將我們構成基督的身體 神聖啟示的中心線揭示神的經綸同祂的分賜

▶ 第二十五篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十六）耶和華關於以色列復興的應許（二）  柒　作以色列丈夫的耶和華與以色列另立新約 　 一　耶和華將祂的律法放在他們裏面，寫在他們心上　 　 二　耶和華作他們的神，他們作祂的子民 　 三　他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄，因為他們都必認識祂 　 四　耶和華赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡 捌　以色列事奉耶和華他們的神，並他們的王大衛

▶ 第二十四篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十五）耶和華關於以色列復興的應許（一）  壹　耶和華從遠方向以色列顯現 貳　耶和華使以色列和猶大從被擄歸回 　 一　耶和華告訴雅各不要懼怕，以色列不要驚惶 　 二　從北方之地，從地極 　 三　大幫回到以色列地 　 四　他們哭泣而來，耶和華照他們的懇求引導他們 　 五　耶和華救贖以色列脫離比他們更強之人的手 　 六　那趕散以色列的招聚他們，又看守他們 　 七　以色列的晚局必有指望 　 八　耶和華在地上創造一件新事 參　以色列的復興發生在耶和華以公平懲治以色列之後 　 一　耶和華絕不能不罰他 　 二　以法蓮悲歎 　 三　耶和華憐憫以法蓮 肆　耶和華使雅各被擄的帳棚歸回，也必顧惜他的住處 　 一　城必重建在原舊的山岡，宮殿也必有人照舊居住 　 二　耶路撒冷城必被建造歸於耶和華 　 三　耶和華使被擄以色列人歸回的時候，他們必說的話 　 四　耶和華使疲乏的人滿足，使愁煩的人飽足 　 五　耶和華把人的種和牲畜的種，播種在以色列家 伍　耶和華使以色列增多 　 一　他們的兒女要如往日 　 二　以色列的後裔不致在耶和華面前斷絕，永遠不再成國 　 三　耶和華不會因以色列後裔一切所行的棄絕他們 陸　必有一大日，就是以色列艱難的時候 　 一　三年半大災難的時候 　 二　以色列被救出來 　 三　耶和華從以色列頸項上折斷她的軛，扭開她的繩索

▶ 第二十三篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十四）耶利米的真豫言與其他人的假豫言相對  壹　關於尼布甲尼撒作為以色列連同她周圍列國的繩索與軛 　 一　耶利米的真豫言 　　 １　耶和華已將以色列連同她周圍列國交給尼布甲尼撒 　　 ２　那一邦或那一國不服事尼布甲尼撒，就要被耶和華懲罰，直到死亡 　 二　以色列申言者、占卜的、圓夢的、觀兆的、以及行邪術者的假豫言 　　 １　說以色列不至服事巴比倫王 　　 ２　他們假豫言的結果 貳　關於耶和華殿中器皿的帶回 　 一　其他人的假豫言 　 二　耶利米的真豫言 　　 １　告訴百姓服事巴比倫王，便得存活 　　 ２　在耶和華殿中剩下的器皿，被帶到巴比倫，存在那裏，直到耶和華眷顧以色列人的日子 參　關於巴比倫王尼布甲尼撒的軛被折斷，以及耶和華殿中器皿並所有從猶大放逐到巴比倫的人被帶回 　 一　押朔的兒子哈拿尼雅的假豫言 　　 １　說二年之內，耶和華要從列國人折斷巴比倫王的軛 　　 ２　說二年之內，耶和華要將耶和華殿中一切的器皿，和一切放逐到巴比倫的人帶回 　 二　耶利米的真豫言 　　 １告訴哈拿尼雅，他折斷了木軛，卻換上了鐵軛 　　 ２　耶和華已將鐵軛加在這些國的頸項上 　　 ３　對哈拿尼雅說，耶和華並沒有差遣他，他竟使這百姓倚靠虛假 肆　關於在巴比倫的俘虜與那些留在猶大之人的命運 　 一　耶利米論到在巴比倫之俘虜的真豫言 　　 １　寄信 　　 ２　告訴被放逐的，要蓋造房屋為住處 　　 ３　耶和華眷顧他們，帶他們回聖地 　 二　被放逐人中的申言者、占卜者、以及圓夢者的假豫言 　 三　耶利米論到未被放逐者的真豫言 　 四　哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家的假豫言 　　 １　託耶和華的名 　　 ２　耶和華將他們交在尼布甲尼撒手中 　　 ３　他們在以色列中的醜事 　 五　尼希蘭人示瑪雅的假豫言 　　 １　寄信 　　 ２　說耶和華已經立西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大 　 六　耶利米論到示瑪雅的真豫言 　　 １　耶和華囑咐耶利米寫信給一切被放逐到巴比倫的人 　　 ２　耶和華懲罰示瑪雅和他的後裔

▶ 第二十二篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十三）猶大被擄與猶大對耶利米的反應  壹　猶大被擄 　 一　耶利米關於兩筐無花果的異象 　　 １　放在耶和華的殿前 　　 ２　巴比倫王尼布甲尼撒，將君王、首領、並工匠、鐵匠，放逐到巴比倫以後 　　 ３　一筐是極好的無花果 　　　 ａ　耶和華看顧他們，使他們得好處 　　　 ｂ　耶和華眷顧他們，使他們得好處 　　　 ｃ　耶和華賜他們認識祂的心 　　 ４　另一筐是極壞的無花果 　　　 ａ　耶和華使他們好像那極壞的無花果 　　　 ｂ　耶和華使他們成為天下萬國所憎惡的，遭遇災禍 　　　 ｃ　耶和華使刀劍、饑荒、瘟疫，臨到他們 　 二　耶利米關於猶大眾民的豫言 　　 １　從猶大王亞們的兒子約西亞十三年開始 　　 ２　耶和華差北方的巴比倫王尼布甲尼撒，來攻擊以色列，以色列要服事巴比倫王七十年 　３　耶和華懲罰巴比倫王，使巴比倫國永遠荒涼 　　 ４　耶和華懲罰地上的列國 貳　猶大人對耶利米的反應 　 一　耶利米的豫言 　　 １　約雅敬登基的時候 　　 ２　在耶和華殿的院內 　　 ３　勸猶大人聽從祂的話，回頭離開惡的行徑 　 二　祭司、申言者、和眾民，都抓住耶利米 　 三　耶利米對眾首領和眾民說話 四　首領和眾民對祭司、申言者說話 　 五　有幾個長老對聚會的眾民說到猶大王希西家和猶大眾人，如何聽從申言者彌迦的話 　六　烏利亞奉耶和華的名說豫言，攻擊耶路撒冷和這地，就像耶利米所說的這一切話 　 七　沙番的兒子亞希甘保護耶利米

▶ 第二十一篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十二）耶和華對猶大諸王和申言者的定罪與懲罰（二）  貳　耶和華對猶大申言者連同祭司和百姓的定罪與懲罰 　 一　耶和華對猶大申言者連同祭司和百姓的定罪 　　 １　這地滿了他們這些行淫的人 　　 ２　連申言者帶祭司都是褻瀆的 　　 ３　撒瑪利亞的申言者藉巴力說豫言，耶路撒冷的申言者行姦淫 　　 ４　說豫言把諸王連同百姓引到虛空；所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口 　５　以為耶和華只是近處的神，不是遠處的神，並不充滿天地；竟敢託耶和華的名，從他們自己心中的詭詐說假豫言 　 二　耶和華對猶大申言者連同祭司和百姓的懲罰 　　 １　耶和華使他們的道路對他們像滑路 　　 ２　耶和華將茵蔯給他們喫 　　 ３　耶和華的忿怒發出，好像暴風，是旋轉的暴風，必轉到邪惡之申言者的頭上 　　 ４　耶和華與假申言者反對 　　 ５　耶和華全然忘記他們，將他們和祂所賜給他們並他們列祖的城，從祂面前拋棄

▶ 第二十篇　經歷並享受基督作大衛的子孫和亞伯拉罕的子孫  基督是大衛的子孫 將我們帶進諸天的國 叫我們有分於神聖的權柄 基督是亞伯拉罕的子孫 帶給我們神聖的福 使我們承受神 神與亞伯拉罕和大衛所立的約 與亞伯拉罕立的約－關於福的約 與大衛立的約－關於國度的約 新約裏陳明福音的路 先接受基督作大衛的子孫，後接受基督作亞伯拉罕的子孫

▶ 第十九篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十一）耶和華對猶大諸王和申言者的定罪與懲罰（一）  壹　耶和華對猶大諸王同其百姓的定罪與懲罰 　 一　耶和華對猶大諸王同其百姓的定罪 　　 １　不聽耶和華要他們施行公理和公義的警告 　　 ２　離棄耶和華他們神的約 　　 ３　行不義蓋他們廣大的房屋，行不公造他們寬敞的樓 　　 ４　作耶和華百姓的牧人，趕散祂的羊群，並沒有看顧他們 　 二　耶和華對猶大諸王同其百姓的懲罰 　　 １　將猶大諸王同其百姓，交給巴比倫王尼布甲尼撒 　　 ２　將耶路撒冷城和她四圍所有的焚燒 　　 ３　猶大王約西亞的兒子約雅敬要像埋驢一樣被埋葬 　　 ４　耶和華要懲罰猶大諸王所行的惡 　 三　耶和華應許以色列必得復興 　　 １　耶和華要將祂羊群中所剩餘的，從他們被趕到的各國招聚出來 　　 ２　耶和華興起照管他們的牧人，牧養他們 　　 ３　耶和華給大衛興起一個公義的苗（基督）；祂必掌王權，行事精明，在聖地施行公理和公義 　　 ４　在祂的日子，猶大必得救，以色列必安然居住；祂的名必稱為耶和華我們的義

▶ 第十八篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（十）耶和華是窯匠，以色列是陶器  壹　耶和華是主宰的窯匠 　 一　窯匠製作陶器，又將陶器另作成別的器皿 　 二　耶和華是主宰的窯匠，能用可改變的方式，待以色列家像祂手中的泥一樣 貳　以色列邪惡的光景 　 一　不回轉改正行徑 　 二　忘記耶和華，向虛空的神燒香 　 三　在所行的路上，在古道上絆跌，行偏路 　 四　使他們的地令人驚駭 　 五　設計謀害申言者耶利米 　 六　迫使申言者將他在耶和華面前為他們的代求轉為對他們的咒詛 　 七　迫使耶和華造出災禍，設定計畫攻擊她 參　以色列是窯匠的瓦缾，要被打碎 　 一　在欣嫩子谷，哈珥西（意即瓦片）的門口那裏說明 　 二　因著以色列的邪惡 　 三　耶和華要打碎以色列，如同窯匠的瓦器 肆　耶利米重複關於以色列的豫言，以色列對耶利米的逼迫，耶和華對以色列的對付，耶利米對以色列的指控，以及耶利米咒詛其生辰 　 一　耶利米重複關於以色列的豫言 　 二　以色列對耶利米的逼迫 　 三　耶和華對以色列的對付 　 四　耶利米對以色列的指控，以及耶利米咒詛自己的生辰 　　 １　他對以色列的指控 　　 ２　他咒詛自己的生辰

▶ 第十七篇　神藉著祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫  耶利米的失望 神經綸的重要方面 得著神聖供應的滋養 栽於水旁的樹 享受活水的泉源 藉著享受祂、安息於祂、並滿足於祂這活水的泉源，而遵守神的安息日 來到耶利米書的果園，摘成熟的果子

▶ 第十六篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（九）耶和華對耶利米進一步的任命，並進一步論到猶大的罪（二）  貳　耶和華進一步論到猶大（就是以色列）的罪 　 一　以色列問到那使耶和華降大災禍攻擊他們的罪，以及耶和華對他們的回答 　 二　耶利米讚美耶和華，以及耶和華接受他的讚美 　 三　猶大的罪及其結果 　 四　倚靠人的必受咒詛，倚靠耶和華的必得祝福 　 五　人心詭詐，無法醫治，以及耶和華的鑒察、試驗、和報應 　 六　耶利米向耶和華倚靠的禱告 　 七　耶和華關於守安息日的警告

▶ 第十五篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（八）耶和華對耶利米進一步的任命，並進一步論到猶大的罪（一）  壹　耶和華對耶利米進一步的任命 　 一　耶利米的懊悔與耶和華的鼓勵並加力 　 二　耶利米懇求耶和華的眷顧，以及耶和華的答應，以對他進一步的任命 　 三　耶和華對耶利米的限制，為著祂進一步的任命

▶ 第十四篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（七）耶和華以乾旱懲罰以色列  壹　對以色列破壞耶和華之約的咒詛 　 一　停止神對地的屬天供應 　 二　斷絕神對祂子民的滋養  貳　耶和華藉申言者耶利米傳給受懲罰之以色列（事實上是猶大）的信息，論到他們的乾旱　 　 一　猶大悲哀，城門衰敗 　 二　家僮見水池裏沒有水，就空著器皿而回 　 三　耕地的羞慚抱頭 　 四　田野的母鹿生下小鹿就撇棄 　 五　沒有草 參　申言者耶利米的代求 　 一　他的代求　 　 二　耶和華的拒絕 　 三　申言者論到假申言者的禱告與耶和華的答應 　 四　申言者的反應；他與施懲罰的耶和華乃是一 　　 １　耶利米與耶和華的一　 　　 ２　申言者不知道要往那裏去 　 五　申言者進一步的代求 　 六　耶和華對申言者懇求憐憫之代求的回應 　 七　施懲罰的耶和華為祂受懲罰之百姓的歎息

▶ 第十三篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（六）以色列破壞耶和華的約  壹　耶和華與以色列立的約 　 一　是耶和華將以色列從埃及領出來，到西乃山的那日立的 　 二　十條誡命之律法的約 　　 １　前五條誡命 　　 ２　後五條誡命 　　 ３　律法的頒賜是要試驗人並暴露人 　　 ４　十條誡命的律法因人的肉體而軟弱 　　　 ａ　律法是聖的、義的、善的、並屬靈的 　　　 ｂ　人是屬肉的，是已經賣給罪了 　 三　基於人遵守律法之行為的約 　　 １　不像賜給亞伯拉罕的應許之約，也不像賜給新約信徒的恩典之約 　　 ２　不是本於人對神的信，乃是本於人靠自己的行為 　 四　以色列在律法的試驗下完全失敗 　　 １　不能遵守律法 　　　 ａ　他們的罪性無法改變 　　　 ｂ　他們的心詭詐，無法醫治 　　 ２　需要基督作耶和華他們的義 　　 ３　需要得著神新約裏神聖的生命同這生命的律 貳　以色列破壞律法的約，與神對他們的懲罰 　 一　以色列破壞律法的約 　　 １　因著他們敬拜偶像 　　 ２　因著他們邪惡的行為 　 二　神對以色列的懲罰 　　 １　是為著祂的聖和義的緣故所需要的 　　 ２　至終神轉向他們，並憐恤他們 參　申言者耶利米的反應

▶ 第十二篇　在耶利米書中神的經綸及其分賜 神的目標－新耶路撒冷 與神成為一，並且活祂作祂團體的彰顯 神向以色列人陳明自己是活水的泉源 全本聖經的摘要 關於律法的話 以色列在耶利米的時候破壞律法達到極點 神不放棄以色列 基督是惟一能完成神經綸的一位 一幅圖畫表明我們算不得甚麼，基督對我們纔是一切

▶ 第十一篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（五）以色列對耶和華虛偽的敬拜（二）  參　耶和華對以色列這虛偽敬拜祂者的管教 　 一　耶和華要照祂從前向示羅所行的，對待這稱為祂名下的殿 　 二　耶和華將以色列從祂面前趕出 　 三　耶和華使陀斐特成為埋葬他們的殺戮谷 　 四　骸骨從墳墓中取出來，拋散在日頭、月亮、和天上眾星之下 　 五　耶和華將他們的妻子給別人 　 六　敵人來吞滅這地和其上所有的 　 七　耶和華使蛇到以色列中間 　 八　耶和華離開他們，她的王不在其中 　 九　耶和華熬煉、試驗以色列 　 十　耶和華使耶路撒冷變為亂堆 　 十一　耶和華將茵蔯給以色列喫 　 十二　耶和華把以色列散在列國，也使刀劍追殺他們 　 十三　聽見哀聲出於錫安 　 十四　死亡從以色列的窗戶上來 　 十五　耶和華懲罰一切受過割禮，心卻沒有受割禮的 　 十六　耶和華使各銀匠都因自己的偶像蒙羞 　 十七　耶和華將以色列的居民，好像用機弦甩出去，且將困苦加在他們身上 　 十八　有大擾亂從北地出來，要使猶大城邑變為荒涼 肆　申言者耶利米的反應 　 一　渴望有人在他的憂愁中安慰他，他的心在他裏面發昏 　 二　惟願他能為他百姓中被殺的人晝夜哭泣 　 三　申言者為以色列人所說的話 伍　耶和華對以色列受祂管教的感覺 　 一　為山嶺哭泣悲哀，為野地的草場揚聲哀號 　 二　說唱哀歌的婦女該來為我們舉哀 陸　給犯錯、受苦的以色列智慧的話 　 一　關於因神誇耀的話 　 二　沒有能比耶和華的 　 三　耶和華是真神 　 四　耶和華用能力創造大地 　 五　人的道路不由自己

▶ 第十篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（四）以色列對耶和華虛偽的敬拜（一）  壹　以色列（事實上是猶大）對耶和華他們的神虛偽的敬拜 　 一　迷信的敬拜 　　 １　倚靠關於耶和華殿的虛謊的話 　　 ２　行許多惡事，卻又來站在耶和華面前說，他們要得自由 　　 ３　倚靠稱為耶和華名下的殿，這殿在他們眼中看為賊窩 　 二　虛妄的敬拜 　　 １　倚靠虛謊的話 　　 ２　耶和華囑咐申言者耶利米，不要為他們祈禱 　　 ３　耶和華他們的神不理會他們的燔祭和平安祭 貳　以色列（事實上是猶大）這虛偽敬拜神者的邪惡 　 一　欺壓外人和孤兒寡婦 　 二　偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香 　 三　摶麵作餅，獻給天后，又向別神澆奠祭 　 四　不聽從，不側耳而聽神的吩咐 　 五　硬著頸項 　 六　不聽從耶和華他們神的話，不受管教 　 七　行耶和華眼中看為惡的事 　 八　建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女 　 九　恆久背道 　 十　說不正直的話，無人悔改惡行 　 十一　不知道耶和華的判決 　 十二　棄絕耶和華的話，沒有智慧 　 十三　人人都奪取不義之財 　 十四　以雕刻的偶像，和外邦虛無的偶像，惹耶和華發怒 　 十五　他們都是行姦淫的，是行詭詐的一夥 　 十六　以色列人全家，心中沒有受割禮

▶ 第九篇　論以色列的歷史與以色列在神聖啟示沒落時的光景  以色列的歷史 在埃及並在曠野 神聖啟示的重申 在美地 在耶利米的時代 神聖啟示的沒落 作丈夫的耶和華懲治不忠信的妻子 以色列 西底家的事例 耶路撒冷被毀滅，耶利米蒙保守

▶ 第八篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（三）作丈夫之耶和華進一步抱怨作妻子之以色列的邪惡，以及祂管教妻子的決心  壹　作丈夫之耶和華進一步在細節上抱怨作妻子之以色列（事實上是猶大）的邪惡 　 一　沒有人行公平，求信實 　 二　不受管教 　 三　曉得耶和華的法則和他們神的典章，卻將軛折斷，掙開繩索 　 四　行姦淫，成群聚集在娼妓家裏 　 五　在耶和華面前不戰兢 　 六　在他們中間有惡人埋伏窺探，好像捕鳥的人 　 七　他們的屋裏充滿詭詐 　 八　作惡過甚 　 九　申言者說假豫言，祭司憑自己的權柄管理 貳　丈夫管教妻子的決心 　 一　有災禍從北方張望 　 二　耶和華說要準備攻擊她 　 三　作丈夫的要使她荒涼，成為無人居住之地 　 四　敵人必擄盡她剩下的民，如同摘盡葡萄一樣 　 五　作丈夫的現今使災禍臨到她，將絆腳石放在她前面 　 六　作丈夫的回應妻子惡行的決心

▶ 第七篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（二）以色列的回轉，或耶和華對她背道的管教  壹　作妻子之以色列的背道 　 一　以色列已經分為二國 　 二　北方的以色列國背道了 　 三　北方的以色列國被耶和華休了 　 四　南方的猶大國也行淫 　 五　奸詐的南方猶大國，沒有一心轉回歸向耶和華 　 六　耶和華對耶利米說，背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義 貳　作妻子之以色列的回轉－作丈夫之耶和華愛的懇求 　 一　耶和華差遣祂的申言者，要祂背道的妻以色列回來，承認她的罪孽 　 二　耶和華的應許 　　 １　不向她變臉 　　 ２　將她帶到錫安 　　 ３　將合祂心的牧者賜給她 　 三　耶和華應許她得復興 　　 １　她要在這地生養眾多 　　 ２　她不再顧念約櫃 　　 ３　她稱耶路撒冷為耶和華的寶座 　　 ４　她不再隨從自己頑梗的惡心行事 　　 ５　猶大家和以色列家同行 　 四　祂思想怎樣將她安置在眾子之中，賜給她可喜悅之地，又思想她必稱祂為父 　 五　以色列家向耶和華行詭詐 　 六　作丈夫之耶和華的懇求 　 七　她的兒女來到耶和華那裏，認耶和華是他們的神 　 八　耶和華應許列國憑耶和華稱自己為有福 參　作丈夫之耶和華的管教 　 一　勸戒她要耙開她的休耕地，不要在荊棘中撒種 　 二　用災禍、災害和患難警告他們 　　 １　祂的忿怒發作，如火著起 　　 ２　災禍和大毀滅從北方來到 　　 ３　獅子上來使她的地荒涼，使她的城邑變為荒場 　　 ４　君王和首領的心消弱 　　 ５　刀劍害及性命 　　 ６　一陣熱風從祂颳來 　　 ７　仇敵如雲上來 　　 ８　圍困的人從遠方來到 　　 ９　聽見號聲 　　 １０　毀壞接連不斷，使全地盡都毀壞 　　 １１　肥田變為荒地 　　 １２　她要成為荒涼的 　　 １３　她的喊聲，彷彿婦人產難的喊聲 　 三　作丈夫之耶和華的管教，乃是對祂妻子以色列惡行的反應

▶ 第六篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（一）以色列的兩件惡事  壹　離棄耶和華這活水的泉源 　 一　耶和華神將自己看作祂所愛之選民以色列的丈夫 　 二　耶和華記得以色列訂親時的愛情 　 三　以色列歸耶和華為聖 　 四　遠離耶和華 　 五　忘記耶和華 　 六　他們的祭司不問耶和華的事，他們的牧者違背耶和華，他們的申言者藉巴力說豫言 　七　將他們的榮耀換了偶像 　 八　他們離棄耶和華他們的神，乃為惡事，為苦事 　 九　如同耶和華的妻，和其他許多親愛的行邪淫 貳　為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子 　 一　辛苦的製作破裂無水的池子，頂替活水的泉源 　 二　揀選許多偶像頂替獨一的神 　 三　將神的實際換為偶像的虛假，虛無 　 四　敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉那創造者 　 五　尋求埃及人和亞述人的幫助，而不尋求神的祝福 　 六　作耶和華的妻，卻丟棄自己的貞潔，去犯淫亂 　 七　慣行背道，不守忠信 　 八　加添他們神的數目，與他們城的數目相等 　 九　忘記了耶和華無數的日子 　 十　使自己變為外邦葡萄樹的壞枝子，受耶和華管教的懲罰 　 十一　雖然她行淫，但耶和華願意再收回她 　 十二　呼叫耶和華她的父，她年幼時的引導

▶ 第五篇　耶利米的蒙召與任命  壹　耶利米的蒙召 　 一　為神指派作列國的申言者 　　 １　未被神造作在母腹中，就已為神所認識 　　 ２　未出母胎，就已被神分別為聖 　 二　以藉口回應 　　 １　說他不知怎樣說 　　 ２　說他是年幼的 　 三　為耶和華所確認 貳　耶利米的任命 　 一　耶和華用手按耶利米的口 　 二　耶和華將祂的話放在耶利米口中 　 三　耶和華立他在列邦列國之上 　 四　得見二異象 　　 １　杏樹枝 　　 ２　燒開的鍋從北而傾 　 五　受耶和華所囑咐 　　 １　當束腰，起來將神的話告訴以色列，不要在他們面前驚惶 　　 ２　耶和華要使他成為堅城、鐵柱、銅牆

▶ 第四篇　神在完成祂經綸上的信實  神渴望對祂選民作活水泉源的目的 神對祂的選民是滿足人的水 活水的泉源藉神的擴增為著神的彰顯 人成為不忠信、不貞潔的，並為著偶像離棄神 神的信實引導我們進入祂的經綸 神不失望，祂的憐恤也不斷絕 以色列的失敗開路讓基督進來作他們的義 不至失望，反倒確信神有路使我們成熟，將我們帶進新耶路撒冷

▶ 第三篇　耶利米書的內在內容  以色列，耶和華的選民，作了兩件惡事 離棄耶和華這活水的泉源 為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子 耶和華的憐恤從不斷絕，每早晨都是新的 耶和華給大衛興起一個公義的苗，祂的名稱為耶和華我們的義 耶和華與以色列家立新約 將祂的律法放在他們裏面 將祂的律法寫在他們心上 他們作祂的子民，他們從最小的到至大的，都認識祂 神赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡 耶利米書啟示的終極結果

▶ 第二篇　耶利米書中神聖啟示的重要方面 聖經為基督作見證 基督成為耶和華對神選民的義 神使基督對以色列成為一切（中心和圓周）的路 耶利米書中啟示的終極完成

▶ 第一篇　介言  壹　著者 　 一　耶利米 　 二　祭司 　　 １　為希勒家所生 　　 ２　蒙召作列國的申言者 　　　 ａ　開始於約西亞在位第十三年 　　　 ｂ　在猶大盡職，並在埃及短時間盡職 　　　 ｃ　與哈巴谷、西番雅、但以理、以西結同時代 　　　 ｄ　為神說話的得勝者 　　　 ｅ　他的書是歷史、自傳、和豫言的集合 貳　主題 參　內容 肆　中心思想 伍　分段

▶ 第三十篇　摩西的祝福與摩西的死，以及他的繼承人  壹　摩西的祝福 　 一　引言 　 二　祝福 　　 １　論流便 　　 ２　論猶大 　　 ３　論利未 　　　 ａ　願耶和華的土明和烏陵，都在祂的虔誠人那裏 　　　 ｂ　利未人要將耶和華的典章指示雅各，將祂的律法指示以色列 　　　 ｃ　願耶和華祝福他的力量，悅納他手中的工作 　　 ４　論便雅憫 　　 ５　論約瑟 　　　 ａ　願他的地蒙耶和華祝福 　　　 ｂ　滿有威嚴，他的角是野牛的角 　　 ６　論西布倫和以薩迦 　 ７　論迦得 　　 ８　論但 　　 ９　論拿弗他利 　　 １０　論亞設 　 三　結語 　　 １　沒有誰像耶書崙的神 　　 ２　亙古的神是他們的居所 　　 ３　在他們面前攆出仇敵 　　 ４　以色列安然居住 　　 ５　以色列是快樂的 貳　摩西的死，以及他的繼承人 　 一　摩西的死 　　 １　耶和華告訴摩西，要上亞巴琳山中的尼波山，觀看迦南地，並且死在山上 　　 ２　遠遠的觀看那地 　　 ３　摩西登上尼波山，耶和華把全地都指給他看 　　 ４　摩西死在摩押地，正如耶和華所說的 　　 ５　摩西死的時候，年一百二十歲 　　 ６　以色列人為摩西哀哭 　 二　摩西的繼承人 　　 １　約書亞被智慧的靈充滿 　　 ２　以後以色列中再沒有興起申言者像摩西的 參　申命記所含示四件特別的事 　 一　神行政的對付 　 二　以色列人的頑梗 　 三　摩西的性格 　 四　基督的獨特

▶ 第二十九篇　摩西的歌  壹　耶和華吩咐摩西寫一首歌 　 一　耶和華對摩西說，他的死期臨近了 　 二　耶和華在雲柱中顯現，對摩西說，這百姓要起來，在他們所要去的地上，隨從外邦神行邪淫，離棄耶和華，違背祂與他們所立的約 　 三　耶和華囑咐摩西寫這首歌，教導以色列人，放在他們口裏，使這歌為祂作見證，指責以色列人 　 四　耶和華囑咐約書亞 　 五　摩西將這首歌的話，說給以色列全會眾聽  貳　歌的內容 　 一　摩西要天與地聽他的言語 　 二　摩西的言語如細雨降臨，如甘霖滴下 　 三　摩西宣告耶和華是怎樣的一位神 　 四　以色列人向耶和華神行事敗壞 　 五　摩西追想耶和華向以色列的恩惠和慈愛 　 六　以色列人又肥又壯，就離棄造他們的神，輕忽生他們的磐石 　 七　以色列人惹耶和甘華發怒 　 八　耶和華為祂的民辯白，憐恤祂的僕人 參　摩西和約書亞告訴百姓的話

▶ 第二十八篇　最終的勸戒與囑咐  壹　摩西對百姓的勸戒 　 一　摩西把這些話告訴以色列眾人 　 二　他對他們說，他現在一百二十歲，不能照常出入 　 三　耶和華他們的神必在他們前面過去，將這些國的民在他們面前滅絕 　 四　耶和華必待那些國的人，如同從前祂待西宏與噩，以及他們的地一樣 　 五　鼓勵以色列人要剛強壯膽，不害怕，也不因這些國的人驚恐 貳　摩西對約書亞的勸戒 　 一　摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說話 　 二　摩西告訴約書亞說，耶和華必在他前面行，必與他同在 參　摩西對祭司利未子孫，和以色列眾長老的勸戒 　 一　摩西吩咐他們說，每七年的末一年，就是在豁免年的時候，在住棚節，他們要在以色列眾人面前宣讀這律法　 　 二　摩西吩咐抬約櫃的利未人，將這律法書放在約櫃旁，可以在那裏作見證，指責以色列人 三　摩西將以色列支派的眾長老和官長都招聚來，好將這些話說與他們聽，並呼天喚地作見證指責他們

▶ 第二十七篇　立約  壹　引言 　 一　在神與百姓在何烈山所立的約之外另立的約 　 二　根據已過的經歷 　　 １　以色列人所看見耶和華在埃及地所行的一切大神蹟並奇事 　　 ２　他們在曠野中所經歷的一切 　　 ３　擊殺了希實本王西宏、巴珊王噩，取了他們的地 　 三　立約的對象和目的 　　 １　對象 　　 ２　目的 　　　 ａ　使以色列人進入耶和華他們的神與他們所立的約，並祂向他們所起的誓 　　　 ｂ　使神立以色列人作祂的子民，祂作他們的神 貳　約的內容 　 一　以色列人中間，或男、或女、或家族、或支派，不可有人心裏偏離耶和華他們的神，去事奉列國的神；他們中間不可有惡根生出毒菜和茵蔯來 　 二　以色列人的後代，和遠方來的外人，看見這地的疫症，並這地的疾病 　 三　以色列人在萬國中，若全心、全魂歸向耶和華他們的神，聽從祂的話，祂必救回他們這被擄的 參　結語 　 一　摩西所吩咐以色列人的誡命，於他們不是太難的，離他們也不遠 　 二　摩西將生與福，死與禍，擺在以色列人面前

▶ 第二十六篇　申命記裏的基督－石碑、祭壇與供物  一卷論到基督的書 寫著神要求的石碑 祭壇在石碑旁邊 供物滿足神的要求 美 妙的景象 美地的入口

▶ 第二十五篇　警告（含示恩典）（二）  貳　以色列人若留意聽從耶和華他們神的話，遵行祂的一切誡命，耶和華必使他們超過萬民之上，這一切的福必臨到他們，追上他們 　 一　在城裏必蒙福，在田間也必蒙福 　 二　他們腹中所生的、地所產的、牲畜所下的，以及牛犢、羊羔都必蒙福 　 三　入也蒙福，出也蒙福 　 四　在倉房裏，在所行的一切事上，並在神所賜的地上，他們都必蒙福 　 五　耶和華必擊潰他們的仇敵 　 六　耶和華必立他們作自己聖別的民 　 七　耶和華必按時降雨在他們的地上 　 八　耶和華必使他們作首不作尾 參　以色列人若不聽從耶和華他們神的話，不遵行祂一切的誡命、律例，這一切的咒詛必臨到他們，追上他們 　 一　咒詛要在每一個地方，每一件事上，以各種方式臨到 　 二　咒詛要在他們所行的一切事上，以瘟疫、癆病、赤熱、乾旱、並蟲害、霉爛擾亂他們 　三　咒詛要使他們頭上的天變為銅，腳下的地變為鐵，雨變為塵沙 　 四　咒詛要使他們敗在仇敵面前 　 五　咒詛要使他們被領到一國，在萬民中令人驚駭、笑談、譏誚 　 六　咒詛必使仇敵臨到他們，喫他們牲畜所下的，地上所產的，並將他們圍困在各城裏 　七　咒詛要使重大長期的疫症，兇惡持久的疾病，和埃及的一切病，都臨到他們，使他們人數稀少 　 八　咒詛要使他們分散在萬民中，過著被擄的生活，並把他們帶回埃及

▶ 第二十四篇　警告（含示恩典）（一）  壹　摩西和以色列的眾長老吩咐百姓，要遵守他那日所吩咐的一切誡命 　 一　百姓要在以巴路山立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上 　 二　要為耶和華他們的神築一座石壇，在壇上要將燔祭獻給神，又要獻平安祭，且在那裏喫，在耶和華面前歡樂 　 三　以色列人成為耶和華他們神的子民，要聽祂的話，遵行祂的誡命、律例 　 四　摩西吩咐六個支派要站在基利心山上祝福百姓，另六個支派要站在巴路山上宣佈咒詛 　五　利未人的回應 　 六　要受咒詛的人 　 七　以色列人天性是墮落的，必然無力遵行他們神的誡命、律例、典章

▶ 第二十三篇　律法的重申（十六） 　 十八　關於保持營地潔淨 　 十九　關於妓女和孌童 　 二十　關於鄰舍的出產 　 二一　關於新娶妻的人 　 二二　關於痲瘋 　 二三　不可忘記將亞瑪力人的名號塗抹 　 二四　對以色列人這一段話的結語 　 二五　在這一段話裏所含示支配人行事為人的原則 　 二六　所有重申的律例、典章，說出以色列人這位偉大的神，是何等細緻、柔和、體貼、並同情

▶ 第二十二篇　律法的重申（十五） 　 十四　關於顧到別人權益的話 　　 １　以色列人若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可不顧，總要把牠牽回交給他的弟兄 　　２　他的弟兄若是離他很遠，或是不認識的，就要牽到自己家裏，等他弟兄來尋找就還給他 ３　弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，都不可不顧 　　 ４　弟兄的驢或牛跌倒在路上，不可不顧 　　 ５　以色列人若建造新屋，要屋頂四圍安低牆 　 十五　關於任何種的攙雜 　　 １　婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿女子的衣服　 　　 ２　以色列人不可把兩樣種子種在他的葡萄園裏 　　 ３　以色列人不可並用牛驢耕地 　　 ４　以色列人不可穿攙雜料作的衣服 　　 ５　以色列人要在衣服的四角作繸子 　 十六　寬待生產的動物 　　 １　以色列人在路上若遇見鳥窩，不可連母帶雛一併取去 　　 ２　牛踹穀的時候，不可籠住牠的嘴 　 十七　關於失去入耶和華之會的權利 　　 １　凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會 　　 ２　私生子不可入耶和華的會，直到十代，也不可 　　 ３　亞捫人、或是摩押人，不可入耶和華的會，直到十代也不可 　　 ４　以色列人不可憎惡以東人和埃及人

▶ 第二十一篇　律法的重申（十四） 　 十一　關於以色列人出去與仇敵爭戰 　　 １　不要怕馬匹、車輛、比他們多的人民 　　 ２　祭司對百姓說話 　　 ３　官長要告訴百姓 　　 ４　官長進一步對百姓說話 　　 ５　官長指派軍長 　　 ６　百姓臨近城要攻打的時候，要對那城宣告和平 　　 ７　以色列人把交在他們手中之城的男子都殺盡，但婦女、孩子、牲口、和城內一切的財物，都可以取為掠物 　　 ８　耶和神所賜以色列人為業的這些城，其中凡有氣息的，一個都不可存活 　　 ９　以色列人圍攻一座城，那裏好作食物的樹不可毀壞 　 十二　關於在被擄的人中，娶美貌的女子為妻 　 十三　關於長子的名分　

▶ 第二十篇　律法的重申（十三） 　 五　關於祭司利未人和利未全支派的供應 　　 １　在以色列人中無分無業 　　 ２　要喫獻給耶和華的火祭，用祂的產業 　　 ３　耶和華是他們的產業 　　 ４　祭司的分 　　 ５　給利未人的分 　　 ６　以色列人不可丟棄在他們城裏的利未人 　 六　關於禁止占卜、算命、觀兆、行邪術、用迷術、交鬼、行巫術、和過陰 　 七　關於耶和華神為以色列人興起一位像摩西的申言者（要來的基督） 　　 １　從他們弟兄中興起 　　 ２　人要聽從他 　　 ３　照以色列人在何烈山向耶和華他們的神所求的 　　 ４　神藉著基督的成為肉體興起這位申言者，講說神的話 　 八　關於假申言者 　 九　關於分定逃城 　 十　關於挪移鄰舍的地界

▶ 第十九篇　律法的重申（十二） 　　 ９　對於拐帶的判斷 　　 １０　對於父與子的判斷 　　 １１　對於帶到以色列人面前之爭訟的判斷 　　 １２　對於兄弟不願替他死去之兄盡丈夫本分的判斷 　　 １３　對於妻子不道德的幫助丈夫爭鬥之事的判斷　 　　 １４　關於法碼與升斗

▶ 第十八篇　律法的重申（十一） 　　 ６　對頑梗悖逆兒子的判斷 　　　 ａ　父母要抓住他，將他帶到該城的長老那裏 　　　 ｂ　父母要對該城的長老說，他們的兒子頑梗悖逆 　　　 ｃ　該城的眾人就要用石頭將那兒子打死 　　 ７　將犯罪的人掛在木頭上 　　　 ａ　被治死掛在木頭上之人的屍首，不可留在木頭上過夜，必要在當日將他葬埋 　　　 ｂ　那被咒詛掛在木頭上的人乃是基督的豫表 　　 ８　對與婚姻有關之事的判斷 　　　 ａ　丈夫疑忌新婚妻子的貞潔 　　　 ｂ　有人與有夫之婦同寢 　　　 ｃ　有人與已經許配給人的處女在城裏同寢 　　　 ｄ　有人在田野強與已經許配給人的女子同寢 　　　 ｅ　有人與未許配給人的處女同寢 　　　 ｆ　人不可娶繼母為妻 　　　 ｇ　關於休妻

▶ 第十七篇　律法的重申（十） 　 四　關於百姓中間的管理 　　 １　設立審判官和官長 　　　 ａ　在各城裏，按著各支派 　　　 ｂ　要保持公正 　　　 ｃ　要追求公義 　　 ２　對難以審斷之爭訟案子的判斷 　　　 ａ　這案子要帶到耶和華神所選擇的地方 　　　 ｂ　祭司利未人和審判官要查問，審斷這案子 　　　 ｃ　百姓要照祭司和審判官宣告的判語去行 　　　 ｄ　若有人不聽從祭司或審判官，那人就必治死 　　 ３　立王治理百姓 　　　 ａ　王必須是神所揀選的弟兄 　　　 ｂ　王不可使百姓回埃及去，為自己加添馬匹 　　　 ｃ　他不可為自己多立妃嬪，好叫他的心不至偏離 　　　 ｄ　王不可為自己多積金銀　 　　　 ｅ　王要為自己抄錄一份律法書，並在一生的日子誦讀 　　　 ｆ　王不可向弟兄心高氣傲 　　 ４　對犯罪作惡之事的判斷 　　　 ａ　要憑兩三個見證人的話，纔可定案 　　　 ｂ　若有兇惡的見證人起來作證某人作惡 　　　 ｃ　審判官要徹底的查究　 　　　 ｄ　以色列人要待假見證人如同他怎樣想要待他的弟兄 　　　 ｅ　那惡就從以色列人中間完全除掉 　　　 ｆ　別人聽見都要害怕，就不敢再行這樣的惡 　　　 ｇ　他們的眼不可顧惜 　　 ５　對有人殺了人，被殺的人倒在美地田野之事的判斷 　　　 ａ　長老和審判官要出去，從被殺的人那裏量起，直量到四圍的城邑 　　　 ｂ　離被殺的人最近之城的長老，要把母牛犢牽到河谷，在那裏打折牠的頸項 　　　 ｃ　祭司利未人的子孫要近前來，所有爭訟攻擊的事都要憑他們的話定準 　　　 ｄ　離被殺的人最近那城的眾長老，要在所打折頸項的母牛犢以上洗手，宣告他們是無罪的，並禱告求耶和華遮蓋祂的百姓以色列 　　　 ｅ　從以色列中間完全除掉流無辜血的罪

▶ 第十六篇　律法的重申（九） 　 三　關於敬拜神 　　 １　藉著獻上牲口和土產的十分之一 　　　 ａ　要在神所選擇為祂居所的地方獻上 　　　 ｂ　要在神面前喫喝快樂 　　　 ｃ　要與住在他們那裏的利未人一同享受 　　　 ｄ　學習時常敬畏神 　　 ２　藉著獻上牛群羊群中公的頭生的 　　　 ａ　要分別為聖歸給耶和華神 　　　 ｂ　要在耶和華神所選擇的地方，在耶和華神面前喫 　　　 ｃ　凡牲畜有殘疾、瘸腿、或瞎眼的，不可獻給耶和華神 　　 ３　藉著守每年三個主要的節期 　　 ４　藉著不與拜偶像有任何攙雜 　　　 ａ　不可在耶和華神的壇旁栽種甚麼樹木，作為亞舍拉 　　　 ｂ　不可為自己立柱像，這是耶和華所恨惡的 　　 ５　藉著用石頭打死凡違背神的約，去事奉別神的人 　　 ６　藉著向耶和華謹守所許的願 　　　 ａ　以色列人向耶和華他們的神所許的願，償還不可遲延 　　　 ｂ　他們若不許願，倒沒有罪 　　　 ｃ　他們嘴裏所出的，就當謹守遵行 　　 ７　藉著他們進去得了美地為業之後，將美地所收各種初熟的出產獻上 　　　 ａ　以色列人要從他們的地上，將所收各種初熟的出產取些來，往耶和華所選擇要立為祂名居住的地方去 　　　 ｂ　他們要去服事的祭司那裏，向耶和華他們的神宣告 　　　 ｃ　祭司要將祭物放在耶和華他們神的祭壇前，以色列人要在祂面前回應並述說他們已過的歷史 　　　 ｄ　他們和利未人並在他們中間寄居的，要因耶和華他們的神所賜他們和他們家的一切好處歡樂

▶ 第十五篇　律法的重申（八） 　　 ４　任希伯來僕婢自由 　　　 ａ　僕人服事六年後，要讓他們自由 　　　 ｂ　主人讓僕人自由的時候，不可使他們空手而去，乃要豐豐足足的給他們 　　　 ｃ　僕人若因愛主人和主人的家，不願離開主人出去，他們的耳朵就要被刺透，永遠作僕人 ｄ　主人讓僕人自由的時候，不可看為難事　 　　 5　照顧逃跑的奴僕 　　　 ａ　以色列人不可將逃脫主人的奴僕交付他的主人 　　　 ｂ　要讓奴僕與以色列人同住，在以色列城邑中要任他選擇地方居住　 　　 ６　不可向弟兄收利息 　　 ７　拿人的手磨石或上磨石作抵押 　　 ８　關於向借貸的人拿抵押 　　　 ａ　借主不可進借貸之人的家，乃要站在外面 　　　 ｂ　借主在日落之前把抵押歸還 　　 ９　關於給窮乏雇工的工價 　　 １０　記念寄居的和孤兒寡婦的需要 　　　 ａ　以色列人不可向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押 　　　 ｂ　不可回去收取田裏忘記拿取的禾捆，乃要留給寄居的和孤兒寡婦 　　　 ｃ　打下橄欖樹的果子後，不可再去查看 　　　 ｄ　割取葡萄園的葡萄時，所剩的不可再割

▶ 第十四篇　律法的重申（七）  肆　重申一般的律例和典章 　 一　關於聖別的飲食 　　 １　表徵甚麼樣的人是不潔淨的，甚麼樣的人是潔淨的 　　 ２　禁止用山羊羔母的奶煮山羊羔 　 二　關於幫助缺乏的人 　　 １　每三年的末一年要以十分之一幫助 　　　 ａ　要將十分之一取出來，存在城中，當作富餘，顯出美地出產的豐滿 　　　 ｂ　顧到利未人、寄居的、並孤兒寡婦的需要，使耶和華神更多祝福他們 　　 ２　每七年末一年的豁免 　　 ３　借給窮乏的弟兄 　　　 ａ　他們對窮乏的弟兄，不可忍著心不鬆手 　　　 ｂ　總要向弟兄鬆手，補足他的缺乏 　　　 ｃ　他們要謹慎，不可心裏起卑下的念頭 　　　 ｄ　給的時候，心裏不可有厭煩 　　　 ｅ　那地上的窮人不會斷絕

▶ 第十三篇　論到分裂和背道的話  異端破壞基督的身位 分裂破壞基督的身體 避開製造分裂的人 背道與分裂破壞神的經綸 分辨那人是否散佈分裂的細菌

▶ 第十二篇　律法的重申（六） 　 十八　摩西囑咐以色列人有關叛逆的事　 　　 １　要治死說話叛逆耶和華神的申言者或作夢的人　 　　 ２　殺死那暗中勾引他們去事奉別神的弟兄、兒女、妻子或朋友 　　 ３　對付脅迫本城居民去事奉別神的匪類

▶ 第十一篇　神的選擇－敬拜神的確定立場  接受神的選擇 保守神子民的一 神在我們靈裏的居所 在主耶穌的名裏，在我們的靈裏，並帶著十字架而聚集

▶ 第十篇　律法的重申（五） 　 十七　摩西囑咐以色列人關於敬拜神的方式 　　 １　要將所趕出的國民事奉他們神的一切地方盡都毀壞 　　 ２　他們要尋求耶和華，到耶和華他們神從各支派中所選擇，立為祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭壇那裏 　　 ３　他們可以在各城裏宰牲喫肉 　　 ４　他們不可隨從列國的民，以致陷入網羅，也不可尋求列國的神，學習如何事奉他們的神

▶ 第九篇　律法的重申（四） 　 十五　以色列人若情願遵守摩西勸戒和警告的話就蒙福 　　 １　他們必剛強，可以進去得應許之地 　　 ２　他們在應許之地上的日子必長久　 　　 ３　神必按時降秋雨春雨在他們的地上 　　 ４　他們要將摩西的話存在心上，留在意中 　　 ５　耶和華必從他們面前趕出這一切的國民，他們要得著　這些國民的地 　 十六　摩西將祝福與咒詛，都擺在以色列人面前，並囑咐他們將祝福的話擺在基利心山上，將咒詛的話擺在以巴路山上

▶ 第八篇　律法的重申（三） 　 十二　要知道耶和華他們的神如同烈火，祂必滅絕列國的民，在他們面前趕出列國的民 　 十三　摩西重申以色列人在神的山鑄造金牛犢，並向其敬拜的背叛史實 　 十四　摩西囑咐以色列人九件事

▶ 第七篇　律法的重申（二） 　 六　盡行滅絕列國的民，不可與他們立約、結親，要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，焚燒他們的偶像 　 七　知道耶和華他們的神纔是神，是信實的神，向愛祂守祂誡命的人守約施慈愛 　 八　不要懼怕那些國民，要記念耶和華他們的神向法老和全埃及所作的 　 九　要遵守摩西所吩咐他們的一切誡命，好叫他們活著，並且繁增，可以進去得應許之地 　十　要遵守耶和華神的誡命，行在祂的道路上，敬畏祂 　 十一　要謹慎，免得忘記耶和華他們的神，不守祂的誡命、典章和律例

▶ 第六篇　律法的重申（一）  壹　經過三十八年曠野的飄流，老一代被煉淨後，給新一代的訓練 貳　十誡的重申 　 一　十誡是神在何烈山與以色列人所立的約 　 二　十誡是全部律法的基礎 　　 １　第一誡 　　 ２　第二誡 　　 ３　第三誡 　　 ４　第四誡 　　 ５　第五誡 　　 ６　第六誡 　　 ７　第七誡 　　 ８　第八誡 　　 ９　第九誡 　　 １０　第十誡 參　一般的勸戒和警告 　 一　遵守神的誡命、律例、典章 　 二　愛耶和華他們的神，持守、教導並書寫祂的話 　 三　在享受的時候，要記念耶和華，敬畏祂，事奉祂，不可隨從別神 　 四　不可試探耶和華他們的神，殷勤遵守祂的誡命、法度、和律例，遵行耶和華所看為正、看為善的事 　 五　吩咐他們要告訴兒子關於法度、律例和典章的意義

▶ 第五篇　申命記—一卷論到基督的書 申命記主要揭示基督的兩方面 顯明神、暴露人、揭示基督 神在祂經綸裏的計畫 　要藉著人彰顯祂自己 　救贖墮落的人 　除去人 　要人藉著與基督是一而達到祂的要求 藉著吸入基督而接受基督 不是我，乃是神的恩 在基督裏且憑基督活著、行事並工作

▶ 第四篇　往事的追敘（二）  捌　從加低斯巴尼亞到過撒烈溪的飄流 　 一　三十八年的飄流 　 二　除滅人的肉體和不信，並顯明神的憐憫和祝福 　 三　除滅一切不信的人 　 四　產生新的一代，為要完成神的定旨 玖　擊敗西宏王和噩王 ，並得了他們在約但河東之地 　 一　擊敗防衛迦南地的兩個守門者 　 二　開始佔有美地 　 三　所取得的地給了流便和迦得支派，以及瑪拿西半個支派 　 四　作為得勝並得著其餘神應許之美地的保證 拾　摩西在進入神所應許之美地的事上被拒絕，約書亞被指派帶領百姓去得那地為業 　 一　顯示神公義的行政管理 　 二　使以色列人更加畏懼神公義的對付 拾壹　摩西對以色列人誠懇的勸告 　 一　像一位年老的慈父對他所愛的兒女 　 二　囑咐以色列人要謹守神的律例和典章，特別不可製造、敬拜偶像 　 三　用神的審判警告他們 　 四　用神的憐憫和祝福向他們保證 拾貳　摩西在約但河東分出三座逃城 　 一　殺人者失去在美地生活的權利 　 二　藉著逃城，殺人者仍然有路在那地上生活

▶ 第三篇　往事的追敘  壹　追敘往事的益處 　 一　帶給我們新的亮光和新的啟示 　 二　幫助我們認識神的心和神的手 　 三　幫助我們認識自己，定罪肉體，並學習拒絕己和肉體 貳　追敘往事的支配思想 　 一　顯示神慈愛的心，和公義的行政對付 　 二　神的祝福需要人的順從和忠信 　 三　人的心轉離神，結果帶來嚴重的悲劇 參　從神的山到聖地入口的行程 　 一　裝備了對律法的認識 　 二　裝備了對帳幕和約櫃的啟示 　 三　有分於神在地上居所的建造 　 四　建造成為祭司的體系事奉神 　 五　編組成軍，與神一同前行並爭戰 　 六　在雲柱中神的引導下 　七　從耶和華的山 　 八　到加低斯巴尼亞－聖地的入口 　 九　十一天行程的距離 　 十　幾乎有四十年浪費在曠野的飄流裏 肆　擊殺亞摩利王西宏和巴珊王噩 　 一　結束以色列人在曠野的飄流 　 二　打開進入應許之地的門 伍　神囑咐以色列入離開神的山 陸　選立官長 　 一　指明使以色列人保持良好的秩序不容易 　 二　為著神的居住與對祂的事奉，並為著與仇敵的爭戰，需要保持良好的秩序 　 三　需要代表權柄和服從 柒　在加低斯巴尼亞的失敗 　 一　由於不信神，也不信祂的應許 　 二　不顧神對他們的照顧 　 三　所有不信的人在三十八年的飄流中都在曠野滅盡 　 四　惟有迦勒和約書亞除外 　 五　不信造成對神的不服

▶ 第二篇　申命記的要點  壹　摩西是神的發言人，如同年老的慈父，富有愛心和關切的對他兒女說話 貳　本書說到神的愛以及神的行政管理 參　以色列人是聽眾，在神對付他們的事上有經歷 肆　本書是民數記的補充，說到一個人應當是甚麼樣的人，纔能承受應許之地作美地 伍　本書說到神是慈愛公義的神 陸　神的子民需要以他們的愛回應神，以配合神的行政管理 柒　藉著追敘往事，本書指出神的引導和人的失敗 捌　藉著展望將來，本書期盼人能認識神的慈愛和行政，也認識人真實的情形 玖　最終，本書給我們看見，神的愛終極的為祂子民工作，使他們享受按祂旨意和先見而有的豐滿祝福

▶ 第一篇　介言  壹　摩西五經總結的一卷 　 一　律法的結語 　 二　將律法看為神活的話－神的呼出 　　 １　話是基督作神的話，給人接受作人的生命 　　 ２　話是基督作人的食物，給人取用作人的滋養 貳　總綱 參　中心思想 肆　鑰句 伍　分段