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耶利米書生命讀經第三十九篇

▶ 第三十九篇 耶利米書中新約,生命之約的根基 神只在意一個約-生命的新約 新約的內容-經過過程並終極完成的三一神 耶利米書的重要 律法之舊約的地位和功用 地位 功用 耶利米立下新約的根基

耶利米書生命讀經第三十八篇

▶ 第三十八篇 召會,神新約的選民,從各面的世界分別出來,以完成神的經綸  我們要認識耶利米書所載歷史事件的屬靈意義 埃及表徵謀生與享受的世界,巴比倫表徵背叛神、拜偶像、與高舉自己的世界 以色列,神新約選民的豫表 神報復巴比倫-祂的頭號仇敵,在得罪神上最壞的國 耶利米向我們陳明神的經綸,使我們回轉歸向我們的源頭和起源,就是作我們活水泉源的三一神

耶利米書生命讀經第三十七篇

▶ 第三十七篇 巴比倫-人類政權的開始與結束 耶利米所寫開始於埃及並結束於巴比倫的列國 巴比倫是地上整個人類的政權 大巴比倫的兩面 政治的一面 宗教的一面 今天的世界局勢完全是羅馬的 撒但用寧錄在巴別引進羅馬政權 羅馬帝國毀滅,以及一切羅馬的事物從地上消除 聖經裏兩座顯著的城-巴比倫與耶路撒冷

耶利米書生命讀經第三十六篇

▶ 第三十六篇 耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判(三)與被擄歷史的補充  玖 耶和華對巴比倫的懲罰與審判   一 巴比倫豫表在物質上和屬靈上拜偶像、高舉人、反抗神到極點的世界   二 巴比倫被攻取並毀滅   三 以色列人從巴比倫地逃避,並在錫安宣告耶和華他們神的報仇   四 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍,寫在書上 被擄歷史的補充

耶利米書生命讀經第三十五篇

▶ 第三十五篇 耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判(二)  參 耶和華對摩押的懲罰與審判   一 這國豫表肉體情慾的世界,藉著貪婪的宗教人士,敗壞並阻撓神的選民   二 摩押,摩押人的始祖   三 摩押人不可入耶和華的會   四 摩押被毀滅,且被剪除,不再成國   五 摩押向耶和華誇大   六 耶和華在末後的日子使被擄的摩押人歸回 肆 耶和華對亞捫人的懲罰與審判   一 這國豫表肉體情慾的世界,攻擊神的選民,且誤引他們拜偶像   二 亞捫人得迦得之地為業   三 耶和華使人攻擊亞捫人   四 以色列奪回他們先前被佔的地為業   五 耶和華要使被擄的亞捫人歸回 伍 耶和華對以東的懲罰與審判   一 這國豫表老舊並屬肉體的人,掙扎抵抗神所揀選並屬靈的人   二 耶和華懲罰以掃的時候,使災殃臨到以東   三 波斯拉必成為荒廢、羞辱、荒涼、和咒詛   四 耶和華使以東在列國中為最小,在世人中被藐視   五 耶和華定意的謀略和意念是攻擊以東   六 在哈米吉頓大戰時,基督要來臨,審判來自以東之波斯拉的列國 陸 耶和華對大馬色的懲罰與審判   一 大馬色豫表與神的國接近並有關的世界   二 她的城邑蒙羞   三 耶和華所喜樂可稱讚的城被撇棄   四 她的少年人,必仆倒在她的廣場上   五 耶和華在大馬色城牆使火著起 柒 耶和華對基達和夏瑣諸國的懲罰與審判   一 基達和夏瑣諸國是亞拉伯,豫表與神子民攙雜的世界   二 耶和華差迦勒底人攻打基達和夏瑣的諸國,並毀滅東方人   三 夏瑣成為野狗的住處,永遠荒涼 捌 耶和華對以攔的懲罰與審判   一 以攔豫表作神選民之仇敵的世界   二 耶和華要折斷以攔人的弓   三 到末後,耶和華還要使被擄的以攔人歸回

耶利米書生命讀經第三十四篇

▶ 第三十四篇 耶和華對與神選民以色列有關之列國的懲罰與審判(一)  壹 耶和華對埃及的懲罰與審判   一 埃及在表徵上、在詩裏稱為拉哈伯,豫表謀生與享受的世界   二 以色列人下埃及去   三 耶和華拯救以色列人,脫離埃及的奴役和暴政   四 以色列人常被試誘要回埃及去   五 迦勒底人聽見法老的軍隊已經從埃及出來幫助猶大,就從耶路撒冷退去   六 埃及王法老尼哥的軍隊被巴比倫王尼布甲尼撒擊敗    1 埃及像她的尼羅河漲起    2 名為萬軍之耶和華的王,要藉巴比倫王尼布甲尼撒攻擊埃及地,將她的軍隊摔倒   七 安慰以色列的話 貳 耶和華對非利士人的懲罰與審判   一 非利士這國豫表那接近神在地上之權益,攻擊且破壞神在地上之見證的世界   二 位在以色列國旁   三 耶和華將以色列交在非利士人手中四十年   四 攻擊且擄掠神的約櫃   五 大衛殺了他們的戰士歌利亞   六 耶和華藉巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊毀滅非利士人