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出埃及記生命讀經第七十一篇







第七十一篇 律法條例的暗示、明示和意義(二) 

十二 獻上豐盛與滴出來的酒,就是獻上收割的豐盛與醡中滿溢的酒和油,不可遲延;表徵我們應當將我們所收成之基督的豐盛,以及我們經歷十字架所流露的獻給神,不可遲延

十三 凡頭生的,無論是人是牲畜都要歸給神,表徵蒙了作他們代替之基督救贖的人,應當分別出來,成為聖潔,歸給神

十四 在神面前為聖潔的人,指出我們這些神的選民,應當在神面前被作我們聖潔的基督所浸透

十五 被野獸撕裂牲畜的肉,你們不可喫,要丟給狗喫;表徵我們只應該接受基督作我們生命的供應,不喫任何沾染死亡的東西,那些東西是不潔之人的食物

十六 守安息日,使牛可以歇息,婢女的兒子和寄居的,都可以舒暢;豫表接受基督作我們的安息,使別人也可以得著益處

十七 守安息年,使窮人和牲畜有喫的,這是豫表接受基督作我們更完滿的安息,叫別人得著食物

十八 一年三次向神守節,豫表在基督裏完滿地享受三一神  
(一) 除酵節  
(二) 收割節  
(三) 收藏節

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加拉太書生命讀經第二十篇

▶ 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫 壹 亞伯拉罕的後裔 一 惟一的一位─基督 二 包括所有浸入祂的信徒 三 在頒賜律法以前蒙應許者 四 那惟一的後裔就是美地 貳 亞伯拉罕的子孫 一 以信為本,根據信的原則 二 和那信的亞伯拉罕一同得福 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 四 浸入基督並且穿上基督 五 在基督裡都是一 六 包括在亞伯拉罕惟一的後裔之內

以斯帖記生命讀經附錄

▶   附錄 合乎聖經神聖啟示的召會末世論 天主教實際的光景和結局 更正教一般的光景和結局 原初和恢復之召會真正的光景和結局 新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成