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列王紀生命讀經第一篇


第一篇 介言

 一 大衛犯了極其粗鄙的罪得罪了神,神雖然在大衛悔改後赦免了他,並賜他一個兒子,成為神所喜愛的,但神為了自己的公義,仍然懲治他。
 二 所羅門因著接受他許多異教妃嬪所帶來的許多偶像而褻慢了神,因此神從所羅門的國割去了十個支派,但還留一個支派給他,使大衛在耶路撒冷有燈光。
 三 以色列人離棄神,隨從偶像,所以神將他們分散在萬國之中,但在祂永遠的愛裏,必在末後的日子,將他們帶回他們列祖之地。
 四 神那樣恩待大衛、所羅門和以色列,乃是要保持基督家譜的線,使基督得以進到人性裏,並保持一班人,叫他們據有以馬內利之地為業,使基督得以建立祂在地上的國。
壹 舊約從約書亞記到以斯帖記這些歷史書內在的啟示
貳 關於以色列人的歷史書主要顯著的點
參 兩卷列王紀給我們一幅完全的圖畫,描寫神的選民所憑以留於美地、並有分於美地的種種細節
肆 列王紀上頭兩章的記載,可視為撒母耳記上、下裏所記大衛歷史的結束
伍 列王紀上、下在希伯來文聖經中原是一卷
陸 作者
柒 時間
捌 地點
玖 內容
拾 中心思想
拾壹 分段


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加拉太書生命讀經第二十篇

▶ 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫 壹 亞伯拉罕的後裔 一 惟一的一位─基督 二 包括所有浸入祂的信徒 三 在頒賜律法以前蒙應許者 四 那惟一的後裔就是美地 貳 亞伯拉罕的子孫 一 以信為本,根據信的原則 二 和那信的亞伯拉罕一同得福 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 四 浸入基督並且穿上基督 五 在基督裡都是一 六 包括在亞伯拉罕惟一的後裔之內

以斯帖記生命讀經附錄

▶   附錄 合乎聖經神聖啟示的召會末世論 天主教實際的光景和結局 更正教一般的光景和結局 原初和恢復之召會真正的光景和結局 新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成