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歷代志生命讀經第一篇


第一篇 介言

 一 在神永遠的經綸裏,父將子,就是美地所豫表包羅萬有的基督,分給信徒,作他們永遠的分,並將他們遷到祂裏面,使他們有分於祂。(西一12,林前一30,9。)
 二 信徒照著他們對基督的追求以及向基督的忠信,對基督的享受有程度上的不同;追求基督最高的成就,乃是藉著洋溢之恩,在神聖生命裏與基督一同作王。(腓三13?14,羅五17下,21下。)
 三 信徒被仇敵擄掠,是信徒在享受基督上最大的失敗,他們不認識基督復活的大能,也不憑耶穌基督之靈全備的供應而活。(腓三10,一19下。)
 四 無所不在、無所不能的三一神成了隱藏的神,在祂選民被擄分散時,在祂最高主宰之最智慧的祕密中,照顧他們。(斯一?十。)
壹 歷代志上、下在希伯來文聖經中原是一卷
貳 作者
參 時間
肆 地點
伍 內容
陸 中心思想
 一 給我們神在人歷史中行動的全部紀事
 二 向我們陳明神對付猶大諸王的一些重要細節
 三 給我們神在人歷史中行動的一部完整歷史
柒 這次查讀所涵蓋的分段

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加拉太書生命讀經第二十篇

▶ 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫 壹 亞伯拉罕的後裔 一 惟一的一位─基督 二 包括所有浸入祂的信徒 三 在頒賜律法以前蒙應許者 四 那惟一的後裔就是美地 貳 亞伯拉罕的子孫 一 以信為本,根據信的原則 二 和那信的亞伯拉罕一同得福 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 四 浸入基督並且穿上基督 五 在基督裡都是一 六 包括在亞伯拉罕惟一的後裔之內

以斯帖記生命讀經附錄

▶   附錄 合乎聖經神聖啟示的召會末世論 天主教實際的光景和結局 更正教一般的光景和結局 原初和恢復之召會真正的光景和結局 新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成