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希伯來書生命讀經第六十九篇

第六十九篇 生命之律的功能

需要摸著基督自己
神聖的出生
生命之律成形的功能
總結的話

希伯來書生命讀經第六十八篇

第六十八篇 照著神的性情而活

兒子名分的意義
神的兒子有神的性情
生命之律乃是生命性情的作用
獨生子成了原型
原型的大量生產
生命之律與膏油塗抹的分別
神的同在和神的性情
需要從工作蒙拯救到生命
膏油塗抹的功用
被恢復到生命之律裏
神所關心的事
神工作的終極完成

希伯來書生命讀經第六十七篇

第六十七篇 兒子名分的完成

豫定得兒子的名分
聖別、變化和模成的過程
律法和申言者
生命之律和膏油的塗抹,與規條和組織相對
新約所啟示的生活
需要蒙拯救脫離宗教
神帶領許多的兒子進榮耀裏去的路
得榮耀─兒子名分的完成

希伯來書生命讀經第六十六篇

第六十六篇 隨從生命之律而活與照著膏油塗抹而行動

復活與內住基督的奧祕
內住基督的兩種性情
宗教丟失了目標
基督奇妙的性情
生命性情的功能乃是生命之律的運行
基督進到我們裏面作人位
基督人位的運行就是膏油的塗抹
這位奇妙者正常的生活

希伯來書生命讀經第六十五篇

第六十五篇 藉著生命之律的運行,模成長子的形像

長子乃是原型
不可能模倣基督
原型擴展到我們裏面
獨生子成為長子
內裏被浸透的問題
兒子的名分與模成
兒子的名分和那靈的見證
模成長子形像的路
憑著內裏生命的感覺而行

希伯來書生命讀經第六十四篇

第六十四篇 生命之律在我們裏面各部分擴展

聖經中神聖啟示的基本觀念
神的兒子進到我們裏面作生命
長子和眾子
基督需要擴展到我們的心思、情感和意志裏
生命之律的意義
不需要教導
一個律成了幾個律
變化並模成神長子形像的路
基督在我們裏面擴展的路

希伯來書生命讀經第六十三篇

第六十三篇 律法-神的見證

律法是神的見證
每一種律法的兩面
律法是基督的豫表
帳幕裏最終極最中心的物件
生命之律是在基督裏
讓基督從我們活出來
得著基督作律法之實際的路

希伯來書生命讀經第六十二篇

第六十二篇 發芽的杖(二)

發芽的杖與神子民的建造
要得地位的野心
神審判了背叛
兩個記號
召會事奉中沒有爭競
發芽的杖是神的表白
如何能有發芽的杖

希伯來書生命讀經第六十一篇

第六十一篇 發芽的杖(一)

經歷的三個象徵
神聖啟示的中心點
為著建造神的子民,需要領導
祭司職分和君王職分
領導的建立
在曠野中的背叛
沒有動怒
正確領導的表白
好為首的雄心
魂反叛靈
我們裏面的雄心和背叛
審判和表白
每一肢體像領頭者一樣,都是事奉的人

希伯來書生命讀經第六十篇

第六十篇 在神面前享受隱藏的嗎哪

我們與主之間的距離
應許給得勝者的隱藏嗎哪
在主面前事奉祂

希伯來書生命讀經第五十九篇

第五十九篇 金罐裏的嗎哪

神關於嗎哪的吩咐
美地出產的十分之一
隱藏的嗎哪是神的分
隱藏在好幾層裏
在帳幕裏喫的三個階段
舉祭
隱藏在神的性情裏

希伯來書生命讀經第五十八篇

第五十八篇 喫與嗎哪

喫-聖經裏一件基本的事
喫是為得著生命的供應和救贖
喫主的肉,喝主的血
需要繼續喫
希伯來書裏的喫
嗎哪的意義
有關嗎哪的各方面
隨露水而降
微小
圓形
如同白霜
白色
作食物,作餅和薄餅
像芫荽子
滋味如蜜
滋味好像新油
有珍珠的樣子
沒有規條

希伯來書生命讀經第五十七篇

第五十七篇 進入幔內與出到營外

壹 天上的基督是在幔內
貳 信徒受鼓勵進入幔內
參 信徒受囑咐出到營外跟隨主
 一 摩西遷到營外,尋求主的人都到那裏與他同聚
 二 宗教是主所棄絕的營
 三 出到宗教之外就了耶穌去,忍受祂所受的凌辱
 四 至聖所使我們能走十字架的道路,而十字架的道路引我們進入國度
肆 進入幔內就是進到我們的靈裏
伍 藉著進入幔內並出到營外,就在各樣的善事上得成全

希伯來書生命讀經第五十六篇

第五十六篇 為著召會生活經歷基督

壹 基督永不改變,永遠是一樣的
貳 持定那不改變的基督,而過真實且穩固的召會生活
參 靠恩典得堅固,留在新約裏,享受基督作恩典
肆 十字架是我們的祭壇,基督在其上將自己當作贖罪祭獻上
伍 基督的身體在城門外受十字架的死,祂的血被帶進至聖所,使我們成為聖別
陸 出到營外就了祂去,忍受祂的凌辱,跟隨祂走十字架聖別人的路
柒 在這裏本沒有常存的城,沒有組織的範圍,乃是尋求那要來的城,就是神的聖城新耶路撒冷
捌 在至聖所中藉著耶穌,向神獻上讚美的祭

希伯來書生命讀經第五十五篇

第五十五篇 召會生活實行的十項美德

壹 弟兄相愛
貳 接待人
參 記念受苦的肢體
肆 尊重婚姻
伍 不可貪愛錢財
陸 記念作神話語執事的人
柒 行善
捌 供輸
玖 信從那些帶領你們的,且要服從
拾 為使徒禱告

希伯來書生命讀經第五十四篇

第五十四篇 不能震動的國

壹 對於舊約,震動地是給地的警告
貳 對於新約,不僅要震動地,還要震動天,作為從天來的警告
參 惟有主和出於主的要常存
肆 從主而出的國是不能震動的
 一 我們已經為著國度悔改
 二 我們已經重生到國度裏
 三 我們已經被遷到國度裏
 四 召會生活就是今天神的國度
伍 國度的實際和實現
 一 國度的實際今天在召會裏乃是操練和管教
 二 國度的實現是來世千年國裏的賞賜和享受
 三 今天接受那靈的操練和神的管教,來世就必得著主的賞賜並進入安息日的安息
 四 在來世失去要來的國度,喪失長子的名分,意思就是失去賞賜
 五 希伯來書中的警告,是指失去國度的賞賜並受神的刑罰

希伯來書生命讀經第五十三篇

第五十三篇 舊約與新約景象的對比

壹 律法那面舊約的景象
 一 包含六項
  1 可摸、有火燒著的山
  2 黑暗
  3 幽暗
  4 旋風
  5 角聲
  6 可怕的說話聲音
 二 一切項目都是暫時的
貳 恩典這面新約的景象
 一 包含八項,分為四組
  1 第一組
  2 第二組
  3 第三組
  4 第四組
 二 一切項目都是永遠的

希伯來書生命讀經第五十二篇

第五十二篇 不可墜落離開恩典

壹 神的恩典
貳 墜落離開恩典就是墜落離開基督
 一 希伯來的信徒墜落離開神的恩典,就是放棄新約享受基督的路,而回到他們的老宗教
 二 希伯來的信徒能留在新約的路上,是因接受恩典,靠恩典得堅固,並站在恩典中
參 墜落離開神恩典的原因
 一 苦根-熱中猶太教的人
 二 淫亂的
 三 貪戀世俗的

希伯來書生命讀經第五十一篇

第五十一篇 受管教而得聖別

壹 神要希伯來的信徒聖別,絕對分別出來歸祂
貳 希伯來信徒遭受的逼迫,乃是神的管教
參 管教乃是父對付祂的眾子,使眾子有分於父的聖別性情
肆 管教是為著聖別,結果就是公義
伍 疲倦癱弱的希伯來信徒需要把路徑修直,使瘸子不至脫臼,反得痊愈
陸 正確的基督徒生活是和睦與聖別的平衡

希伯來書生命讀經第五十篇

第五十篇 奔跑賽程

壹 基督徒的一生是一個賽程
貳 所有新約的信徒必須奔跑這賽程
 一 脫去各樣的重擔、重量、負擔和障礙
 二 脫去纏累的罪
 三 憑著忍耐
 四 望斷一切事物
 五 仰望那位現今坐在諸天之上神寶座右邊的耶穌
 六 那忍受罪人頂撞的耶穌,要考量比較
 七 與罪爭鬥,抵擋到流血
參 使徒保羅是奔跑賽程的榜樣