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目前顯示的是 一月 10, 2021的文章

約伯記生命讀經第三十八篇

▶ 第三十八篇 附加信息─神聖經綸的神聖分賜 壹 神聖的經綸就是神永遠的計畫,要將基督分賜到祂所揀選的人裏面 貳 神聖的分賜是要將基督作生命和生命的供應,分授到信祂的人裏面  一 在神的救贖裏  二 在神的救恩裏  三 在拯救罪人上  四 在餧養初信者上  五 在成全聖徒上  六 在申言上  七 在建造基督的身體上 參 神聖的分賜是由生命之靈完成的 肆 接受神聖分賜的路  一 喝那靈  二 憑著靈活著,並憑著靈而行

約伯記生命讀經第三十七篇

▶   第三十七篇 在聖經神聖啟示裏的兩棵樹、兩個源頭、兩條線、兩個原則、兩種結局 壹 兩棵樹  一 聖經是神聖啟示的全部記載,乃是一本表號的書  二 在創世記一、二章裏頭一組的表號中,最顯著的兩個乃是兩棵樹   1 第一個表號是生命樹,乃是最高的表號   2 第二個表號是善惡知識樹,是最高的消極表號   3 這兩個表號表徵兩個人位   4 第一棵樹表徵神單單是生命   5 第二棵樹表徵撒但是死亡   6 善與惡不是由兩棵樹所表徵,乃是由一棵樹,就是第二棵樹所表徵   7 真正的善乃是神自己 三 這兩棵樹不是為著產生材料,乃是為給人喫其上的果子 貳 兩個源頭 一 兩棵樹,作為神與撒但的表號,乃是兩類人的兩個源頭 二 這兩個源頭的結果成了地上的兩個國 參 兩條線 一 這兩條線乃是兩條路 1 這兩條線,就是兩條路,是起源於兩個源頭 2 第一條路是生命的路 3 第二條路是善惡的路 二 這兩條路將人引到神命定的兩個結局 肆 兩條路構成兩個原則 一 兩條路構成兩個原則 一 第一個原則是生命的原則 1 第一個原則是生命的原則 2 第二個原則是死亡、善惡的原則 二 神嚴厲對付約伯的目的 伍 兩個結局 一 兩個結局乃是兩條路的兩個目的地 1 神生命之路的目的地乃是生命水的城 2 死亡、善惡之路的目的地,乃是硫磺火的湖 二 新耶路撒冷是極有力的獎勵,火湖是嚴肅的警告

約伯記生命讀經第三十六篇

▶ 第三十六篇 約伯記與詩篇先後順序的意義 壹 約伯記與詩篇的先後順序是非常有屬靈意義的 貳 這兩卷書的比較  一 約伯記是記載根據人的觀念而有的看法   1 只有關於燔祭、神的審判、以及神一些屬性的神聖啟示   2 沒有指明約伯或他的三位朋友或以利戶,是否尋求得著神作他們的成就和享受   3 其內容乃是在天然看法和觀念裏屬人情緒的發表  二 詩篇乃是一卷攙雜的書   1 大部分攙雜著詩人紛雜之情緒的發表   2 有相當明顯的部分,攙雜著對基督與神在神殿和神城裏的神聖啟示 參 約伯記在聖經裏的功用  一 提供給讀經的人一幅人對神對待祂聖民之觀念的圖畫  二 暴露約伯時代神聖啟示的不足  三 給讀聖經的人一個消極的背景,使他們在尋求神聖、屬靈的真理上更往前  四 挑起讀聖經的人對認識基督是神永遠經綸之中心與普及的飢渴  五 倒空讀聖經之人的靈,使他們靈裏有更多的空間,而更多得著神一切的豐富  六 使讀聖經的人有能力明白詩篇裏的奧祕 肆 詩篇的功用  一 填滿約伯記末了所留下的空隙  二 給讀聖經的人看見聖靈如何將詩人從律法轉到基督  三 對讀聖經的人,將神經綸裏包羅萬有的基督供應給他們  四 幫助讀聖經的人認識神聖的啟示乃是漸進的,直至達到新耶路撒冷的高峰

約伯記生命讀經 第三十五篇

▶   第三十五篇 整本聖經中關於人在神面前的需要完成的神聖啟示 壹 神照著自己的形像所造的人,需要接受神作生命 貳 墮落的人需要接受基督作他的救贖,使他能在基督裏被神稱為義 參 蒙救贖的人需要將基督獻上作燔祭,使人能被神看中 肆 神所揀選的人需要接受並答應神的呼召 伍 人在成為肉體、作人帳幕的神裏,不需要在諸如完全、正直、純正等人性的美德上建立自己,就如約伯所作的,乃需要尋求神,並與神的子民一同享受神。 陸 神所揀選並呼召的人需要信入耶穌基督 柒 在基督裏的信徒需要在基督神聖的生命裏長大,使我們藉著分賜生命的靈,得以變為化成為基督的所是,被建造成為基督的身體,並成為新人,作神的新造。 捌 在基督裏得重生、變化並榮化的聖徒,與天然的人無分無關,也不需要用天然人的美德建立自己

約伯記生命讀經第三十四篇

▶ 第三十四篇 整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示(二) 肆 從基督第一次來,到新天新地顯現  一 神來在童女裏面成孕,由她生為人  二 耶穌基督,就是成為肉體的神,也是三一神具體的化身,在祂的人性裏經過了代替並包羅萬有的死  三 基督勝過了死,進入產生一切的復活,並生為神的長子  四 基督完成了超越一切的升天,升到諸天之上  五 基督使所有信祂的人,在祂的死、復活、和升天裏與祂成為一  六 神在基督裏救贖我們  七 神將我們擺在基督裏  八 神藉著基督的復活,重生了我們  九 神銷毀我們,將我們放在基督的死裏,使我們有分於祂受苦的交通  十 父神化身在子神裏,子神實化為靈神,靈神來作三一神的實際內住於我們  十一 實際的靈來將許多事啟示給信徒,這些事乃是關於三一神在信徒裏面是實際的奧祕  十二 父、主、靈,就是三一神,成了召會這基督之身體的源頭、元素和素質  十三 基督作為神分給眾聖徒神聖的分,並作為信徒的生命,成了新人的一切肢體  十四 神要使基督,就是神的具體化身,作我們的一切  十五 神在基督裏要完成祂在我們身上變化的工作,直到祂的變化終極完成於新耶路撒冷

約伯記生命讀經第三十二篇

▶ 第三十二篇 整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示(一) 壹 從神創造人到呼召亞伯拉罕  一 神創造人,要人接受祂作生命  二 人墮落之後,神應許墮落的人,基督要來成為女人的後裔  三 神因著燔祭而看中人,悅納人  四 神用洪水審判敗壞的世界,並藉著方舟拯救挪亞和他全家  五 神在巴別審判背叛的人 貳 從呼召亞伯拉罕到藉著摩西頒佈律法  一 神因著燔祭而看中人  二 神應許亞伯拉罕,地上萬國必因他的後裔得福 參 從藉著摩西頒佈律法到基督第一次來  一 神頒佈律法,以暴露以色列人在遵守律法上是無能的  二 神賜給以色列人帳幕和祭司體系並各種祭物  三 神應許以色列人,祂要藉著他們而成為肉體,作他們的基督  四 神應許以色列人,基督要臨到他們,作他們的一切  五 神應許以色列人,祂要將祂的靈澆灌在一切屬肉體的人身上  六 神應許以色列人,要與他們立約,將祂自己作到他們裏面

約伯記生命讀經第三十一篇

▶   第三十一篇 神向約伯顯現的目的 暴露約伯 約伯是在神聖啟示的原始階段 神渴望將約伯帶到另一個範圍裏 舊造的範圍和新造的範圍 信徒今天活在神聖啟示完成的時代裏 神所揀選的人領略並經歷基督,為著身體的完成和新婦的豫備 起來作得勝者,顧到這二靈

約伯記生命讀經第三十篇

▶ 第三十篇 在約伯故事的敘述中,在神的完成下,漸進之神聖啟示的最終結果 壹 約伯在個人的經歷中得著神,厭惡自己 貳 神定罪約伯的三位朋友,因他們議論祂,不如祂的僕人約伯說的是  一 就著神對付祂子民的目的這點,約伯的三個朋友是不對的  二 約伯是對的,因為大體而言,他的觀念不是基於善惡  三 神未將祂對付人的目的清楚啟示約伯 參 神未在意以利戶 肆 神囑咐約伯的三個朋友,到約伯那裏為自己獻上燔祭 伍 約伯為他的朋友祈禱,神使約伯從擄掠轉回 陸 神用這一切物質的福分祝福約伯,乃是在約伯晚年向他顯明神的慈愛和信實 柒 雅各認為約伯是受苦並忍耐的榜樣

約伯記生命讀經第二十九篇

▶   第二十九篇 神帶著神聖的揭示向約伯顯現 壹 神向約伯顯現  一 耶和華從旋風中回答約伯  二 耶和華囑咐約伯要如勇士束腰  三 耶和華問約伯   1 問他是誰,用無知的言語,使神的旨意暗昧不明   2 問他挑剔的人豈可與全能者爭論   3 問他豈真要廢除神的審斷   4 問他是否有神那樣的膀臂  四 約伯回答耶和華  五 耶和華囑咐約伯,要以莊嚴佳美為妝飾,以尊榮光彩為衣服  六 耶和華說祂要稱讚約伯 貳 帶著神聖的揭示  一 論到宇宙  二 論到動物  三 一點也沒有說到神對付約伯的目的

約伯記生命讀經第二十八篇

▶ 第二十八篇 輪到以利戶說話─三十二至三十七章(三)以利戶對約伯末了的話 壹 以利戶還有話為神說 貳 指示約伯說,神顧到義人 參 警告約伯說,他滿了惡人所受的審判 肆 勸告約伯,不可容忿怒誘使他褻侮神 伍 題醒約伯要顯大神在宇宙中的作為,並尊神為大 陸 囑咐約伯思想神在天空和地上奇妙的作為 柒 指導約伯敬畏神

約伯記生命讀經第二十六篇

▶ 第二十六篇 論到以利戶說話三十二至三十七章(二)以利戶對約伯第二次和第三次的改正和反駁 壹 以利戶對約伯第二次的改正和反駁  一 要有智慧的人和有知識的人,聽他的話  二 改正約伯所說這樣的話:『我是公義的,神奪去我的公義。』  三 定罪約伯   1 說約伯與作孽的結伴   2 說約伯說話沒有知識  四 反駁約伯   1 說神斷不至行惡   2 說神管理並審判列國和人,並不隨約伯的意 貳 以利戶對約伯第三次的改正和反駁  一 更進一步改正約伯,查問約伯的回答  二 以利戶在約伯的朋友面前反駁約伯   1 囑咐約伯要向天觀看   2 教訓約伯,人因受欺壓就向神哀叫;因受能者的轄制便求救

約伯記生命讀經第二十五篇

▶   第二十五篇 輪到以利戶說話三十二至三十七章(一)以利戶對約伯第一次的改正和反駁 壹 他的怒氣發作  一 向約伯發怒  二 向約伯的三個朋友發怒 貳 等著說話,因為他們比他年老 參 充滿了話,他的靈困迫他;他的胸懷如裝酒的新皮袋,快要脹裂 肆 宣告說,他的言語顯明他心中的正直 伍 改正約伯,告訴約伯所說以下的話是不對的:『我是清潔無過的。』 陸 反駁約伯  一 說神向人說話,指教他們,好叫人轉離,使人不陷在坑裏,不至滅亡  二 說神顧到受疾病懲治的人,向人施恩 柒 囑咐約伯要聽他,不要作聲,他便將智慧教訓約伯

約伯記生命讀經第二十四篇

▶ 第二十四篇 人在神的行動裏行動,以及神在人的行動裏行動 神在地上行動的原則 基督徒是奧祕的,因為他們在神的行動裏行動,神也在他們的行動裏行動 道德的領域和神的領域 那靈與我們是一 不離開包羅萬有的靈而有任何行動

約伯記生命讀經第二十三篇

▶   第二十三篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(五)約伯對三友末了的講論(三) 捌 誇口他的正直、公義、純正與完全  一 因敬畏神而禁戒肉體的情慾  二 不與虛謊同行,不追隨詭詐  三 厭惡姦淫,視為極惡的罪行  四 因敬畏神,不敢藐視僕婢的情節  五 顧到貧寒人、寡婦、孤兒、窮乏人  六 不倚靠黃金,不因豐裕而歡喜  七 不因見恨他的遭殃而歡喜  八 叫每一個人喫飽,留宿所有的客旅  九 不因懼怕大眾,而遮掩他的過犯,將罪孽藏在懷中  十 不喫田地所效力的而不給價值,或叫原主喪命 玖 約伯的三友不再回答他 拾 約伯藉著對他三友八次的講話,暴露自己  一 自義的  二 充滿理由的  三 指責他的朋友不了解他  四 埋怨神不公平,以無法解釋、嚴厲的方法對待他  五 盼望並等待向神解釋他的案件  六 在傳統的虛空知識裏認識神  七 沒有得著關於神終極目標的神聖啟示,就是祂要被祂所揀選的人得著、有分、擁有並享受  八 為他天然人的成功和成就所蒙蔽  九 因他天然領會的觀念而盲瞎  十 就著神所要他與神的關係而言,他是在黑暗與盲瞎中摸索  十一 滿意於他所成就的  十二 不知道他在神面前可憐的光景

約伯記生命讀經第二十二篇

▶ 第二十二篇 神在基督裏的行動產生基督的身體 兩種的受苦 經過過程並終極完成之三一神的行動 使徒行傳到啟示錄所啟示神團體的行動  兩個奧祕是神聖經綸的內容  經過過程的三一神作為終極完成的靈在我們靈裏  屬靈的呼吸  使我們成為神,以成為三一神團體的彰顯

約伯記生命讀經第二十一篇

▶   第二十一篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(四)約伯對三友末了的講論(二) 陸 思念他美好的過去 柒 為他悲慘的現況歎息

約伯記生命讀經第二十篇

▶ 第二十篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(三)約伯對三友末了的講論(一) 壹 譏諷的斥責比勒達 貳 炫耀他對神無限能力的超越知識 參 堅持他的義與純正 肆 高傲的指教他的朋友關於褻瀆之人的指望 伍 炫耀他關於尋求智慧與明達之路的高調知識

約伯記生命讀經第十九篇

▶   第十九篇 我們獨一的需要-經過過程、終極完成的三一神作為包羅萬有、賜生命的靈 我們充盈豐富之神的成分 三一神在祂終極完成的狀態中作到我們裏面 惟一能作基督徒的一位-活在我們裏面那經過過程並終極完成,作為終極完成之靈的三一神 終極完成的三一神與得榮耀的三部分人成為婚配

約伯記生命讀經第十八篇

▶ 第十八篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(二)約伯渴望向神解釋他的案件,及他對於神對付各種人的知識,以及比勒達的結語 壹 約伯渴望向神解釋他的案件 貳 約伯對於神對付各種人的知識  一 神對付那些搶奪別人財物的  二 神對付那些背叛光的  三 神對付那些犯罪之輩 參 比勒達的結語  一 說神有治理之權  二 說在神面前,無人得以稱義

約伯記生命讀經第十七篇

▶   第十七篇 包羅萬有的靈作為經過過程並終極完成之三 一神的完成 神的行動 三一神成了那靈 神聖三一的三者雖有不同,卻不分開 三一神經過過程的步驟 祂的成為肉體 祂的人性生活 祂包羅萬有的死 祂的復活 祂的升天和降下 經過過程並終極完成之三一神的完成乃是那靈

約伯記生命讀經第十六篇

▶ 第十六篇 神創造人以及神對付祂選民的目的 神的目的是要將祂自己作到人裏面 神從永遠裏出來,進到時間裏,成為一個超絕的人,名叫耶穌 基督過一個真正的人性生活,在祂的人性裏彰顯神 基督的釘十字架完成神永遠的救贖 在祂的復活裏,基督重生了神所揀選的人,使他們成為神的眾子,作基督的肢體,構成祂的身體 那靈是三一神的終極完成 那靈是所賜我們福音之神聖福分的集大成 所作所是都憑著靈、同著靈、在靈裏並藉著靈

約伯記生命讀經第十五篇

▶   第十五篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(一)約伯對人生亨通與禍患的結論以及以利法關於善惡報應的邏輯 壹 約伯對人生亨通與禍患的結論  一 約伯平息他朋友的話  二 惡人的亨通   1 享大壽數,財勢強盛   2 兒孫繁增   3 他們的家宅平安無懼   4 他們的牛孳生不息   5 他們度日諸事亨通   6 棄絕神,不願曉得神的法則   7 他們的亨通不在自己手中  三 約伯對神報應惡人的問題   1 問惡人的燈何嘗熄滅   2 問惡人何嘗像風前的碎階   3 說神該使惡人受報   4 說他知道他朋友的意念,並誣害他的計謀   5 問他的朋友怎麼以空言安慰他 貳 以利法關於善惡報應的邏輯  一 控告約伯之話的錯謬  二 說棄絕神的惡人未到死期,就被擄去  三 說神所尋求的義人必蒙神祝福並得拯救

約伯記生命讀經第十四篇

▶ 第十四篇 約伯與他三友之間三回辯論的第二回─十二至二十章(四)約伯抱怨他朋友錯誤的責備和神嚴厲的剝奪,以及瑣法對約伯的忿怒和教訓 壹 約伯抱怨他朋友錯誤的責備和神嚴厲的剝奪  一 抱怨他朋友錯誤的責備  二 抱怨神嚴厲的剝奪   1 說神傾覆他   2 說神築牆攔住他的道路   3 說神剝去他的榮耀,摘去他頭上的冠冕   4 說神在四圍拆毀他   5 說神的忿怒向他發作   6 說神把他的弟兄挪到遠處   7 說他的氣味使他的妻子不自在   8 說他的皮肉緊貼骨頭   9 惟願他的言語記錄在書上   10 知道他的救贖主活著,末了必站立在地上   11 警告他的朋友 貳 瑣法對約伯的忿怒和關於惡人的教訓  一 瑣法對約伯的忿怒  二 瑣法關於惡人的教訓   1 說惡人的歡呼是暫時的   2 說他的食物在肚裏成為虺蛇的惡毒   3 他所吞滅的,必沒有剩餘

約伯記生命讀經第十三篇

▶   第十三篇 約伯與他三友之間三回辯論的第二回─十二至二十章(三)約伯拒絕他朋友的話,並在因神而產生的痛苦情形中,渴望神審斷他的辯訴,以及比勒達的責備和警告 壹 約伯拒絕他朋友的話,並在因神而產生的痛苦情形中,渴望神審斷他的辯訴  一 約伯拒絕他朋友的話  二 約伯在因神而產生的痛苦情形中,渴望神審斷他的辯訴   1 埋怨神使他困倦,遺棄他一切的友伴   2 向地呼籲,不要遮蓋他的血,不要攔阻他的呼籲   3 說他的靈破碎,他的日子滅盡,墳墓為他豫備好了 貳 比勒達的責備和警告  一 他的責備  二 以惡人可悲的結局警告約伯

約伯記生命讀經第十二篇

▶ 第十二篇 神永遠的經綸作為約伯記的答案 神經綸的十個主要項目 分裂源自信徒強調神的經綸這十個項目以外的東西 在主觀並經歷上學習神經綸的項目 一位獨一的神 三一神經過過程 三一神終極完成為那靈 照著靈作一切事

約伯記生命讀經第十一篇

▶ 第十一篇 約伯與他三友之間三回辯論的第二回─十二至二十章(二)約伯的優越感、指責、和辯論以及以利法的責備和警告(二)   2 約伯埋怨神嚴厲的對待他 貳 以利法的責備和警告  一 責備約伯的驕傲和自義   1 說約伯的知識是虛空如風,沒有對神的敬畏   2 說約伯以自己的優越為傲   3 說約伯是自義的  二 以惡人悲慘的結局警告約伯

約伯記生命讀經第十篇

▶ 第十篇 神給約伯的答案 一個重要的問題 神答案的項目 成為肉體 人性生活 釘十字架 復活 升天 召會是新人,是基督的身體,是三一神的生機體,終極完成於新耶路撒冷 新約的主要內容

約伯記生命讀經第九篇

▶   第九篇 約伯與他三友之間三回辯論的第二回─十二至二十章(一)約伯的優越感、指責、和辯論以及以利法的責備和警告(一) 壹 約伯的優越感、指責和辯論  一 約伯在認識神之事上的優越感   1 宣稱他並非不及他的朋友   2 藐視他的朋友,要他們向走獸、飛鳥、地、和魚學習   3 誇自己的優越,和對神更寬廣的認識  二 約伯指責他的朋友是虛謊的  三 約伯與神的辯論   1 約伯為自己的情形向神分訴

約伯記生命讀經第八篇

▶ 第八篇 約伯與他三友之間三回辯論的第一回─四至十一章(四)約伯的不屈服與瑣法盲瞎的辯論 壹 約伯的不屈服  一 誇口知道他的朋友所知道的  二 承認自己不能與神爭競,或抵擋祂  三 認為即便自己是公義並完全的,也不能勝訴  四 認為他是人,活在那急速過去的日子裏  五 埋怨神無理的惡待他,且照著藏在神心裏的,一再的攻擊他  六 希望出生時就死 貳 瑣法盲瞎的辯論  一 瑣法是在第一回辯論裏第三個回答約伯的人  二 覺得約伯太有復仇心  三 教訓約伯說,全能的神是無限的  四 教訓約伯說,要將心安正,又向神舉手

約伯記生命讀經第七篇

▶   第七篇 約伯與他三友之間三回辯論的第一回─四至十一章(三)比勒達的反駁 壹 比勒達是第二個反駁約伯的人 貳 宣稱臨到約伯的一切災禍和災病,不是神偏離了公平 參 認為約伯的兒女可能得罪了神 肆 相信如果約伯熱切的尋求神,向全能者懇求;如果約伯純潔正直,神就必定為約伯起來 伍 教導約伯要考問前代 陸 警告約伯,凡忘記神的人,要像蒲草和蘆荻一樣枯槁 柒 向約伯宣告,神必不丟棄完全的人 捌 比勒達對人與神關係的邏輯,完全是在善惡知識樹的原則裏

約伯記生命讀經第六篇

▶ 第六篇 約伯與他三友之間三回辯論的第一回─四至十一章(二)約伯的表白 壹 陳述他的苦況 貳 向神挑戰,要知道神對他有多少要求 參 責怪他的朋友不向他表示慈愛 肆 自以為義,說他在任何事上都無錯 伍 表示他對人生的奮鬥、虛空、患難、和結局有常識 陸 厭棄生命,向神抱怨 柒 約伯像他的朋友一樣,也停留在善惡的知識裏,而不認識神的經綸

約伯記生命讀經第五篇

▶   第五篇 約伯與他三友之間三回辯論的第一回─四至十一章(一)以利法用責備回答約伯 壹 在勉強的沉默之後  一 題醒約伯已往積極的情形  二 責備約伯當時消極的光景  三 以利法的話是根據約伯的完全、正直和純正  四 以利法的話是按照善惡知識樹的原則 貳 以利法改正約伯  一 問約伯說,必死的人豈能比神公義  二 勸約伯不要作這樣愚妄的人,以致被打碎,永歸無有  三 以利法對人能在神前站立的邏輯,乃是根據短視之教訓而有的道德 參 以利法警告約伯不要作愚妄人,被忿怒嫉妒所殺死 肆 以利法暗示約伯該跟隨他尋求神,並把自己的事託付神 伍 以利法認為約伯正在受神懲治

約伯記生命讀經第四篇

▶ 第四篇 約伯咒詛他的生日 壹 約伯打破沉默,開始辯論,咒詛他的生日  一 因著他的災禍受攪擾、困惑、迷惑  二 寧願要黑暗,憎惡光  三 寧願死,不願生  四 他的歎息如同他的食物 貳 在舊約裏約伯經歷神的銷毀和剝奪,遠不如在新約裏保羅所經歷的  一 保羅生來命定要被釘十字架,他重生以被釘十字架  二 保羅四面受壓,卻不被困住  三 保羅為基督的緣故,就以困苦為可喜悅的  四 保羅追求在基督受苦的交通中,模成祂的死  五 身上常帶著耶穌的治死  六 保羅外面的人雖然在毀壞,裏面的人卻日日得更新  七 保羅藉著活基督而顯大基督 參 神在約伯身上的目的  一 要銷毀『完全、正直的』約伯,並剝奪他在最高道德的標準上,所達到的完全和正直  二 拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯  三 要一個在生命樹線上的約伯  四 使約伯成為屬神的人

約伯記生命讀經第三篇

▶   第三篇 約伯的試煉(二) 肆 在天上再舉行關於約伯的會議  一 由神和天使所舉行  二 撒但又來在與會者之中  三 神查問撒但關於約伯的事   1 神的問題和撒但的回答   2 神問撒但關於約伯的事   3 撒但回答說,人情願為他性命的緣故捨去一切所有的   4 耶和華告訴撒但,約伯在他手中   5 神以祂所許可的界限,限制撒但 伍 撒但攻擊約伯,約伯就在他的身體上受試煉  一 撒但從耶和華面前退去  二 撒但的攻擊  三 約伯的痛苦  四 約伯對他所受之試煉的反應   1 他妻子譏誚的反應   2 約伯的回答和反應   3 約伯不以口犯罪 陸 一幅有意義、有教導性、揭示的景象  一 在撒但頭一連串的攻擊結束時,約伯沒有禱告,卻稱頌神  二 在撒但第二次攻擊結束時,約伯忍受極大的痛苦,並不出聲  三 約伯的三個朋友沒有人向他說句話  四 約伯咒詛自己的生日  五 約伯和他的三個朋友,對所發生的那極痛苦、極可怕的事毫不明白 柒 神聖經綸的一個步驟  一 所發生的事是神計畫的  二 為要對自滿的約伯,實行銷毀並剝奪  三 將約伯引進對神更深的追求 捌 一個醜惡的工具和不尊貴的任務  一 撒但仍是自由的,被神有目的的用作醜惡的工具  二 他的任務是不尊貴的 玖 一個奧祕而榮耀的終極完成  一 撒但對約伯的兩步攻擊,立下了一個奧祕而榮耀的基礎  二 以達到神關於祂所揀選之人永遠經綸的標準和水準

約伯記生命讀經第二篇

▶ 第二篇 約伯的試煉(一) 壹 約伯這人  一 完全、正直,敬畏神,遠離惡事  二 有七個兒子,三個女兒  三 有許多產業,許多僕婢  四 在東方人中為至大  五 在他兒女的筵宴之後,使他們聖別,並為他們獻燔祭 貳 在天上舉行關於約伯的會議  一 由神和天使所舉行  二 撒但也來在與會者之中  三 神查問撒但關於約伯的事   1 神問撒但   2 撒但的回答   3 神問撒但關於約伯的事   4 撒但問:約伯豈是無故的敬畏神   5 神說凡約伯所有的都在撒但手中   6 關於神對付尋求祂之人的事,撒但的邪惡觀念乃是基於他得失的商業原則 參 撒但攻擊約伯,約伯就在他的家產和兒女的事上受試煉  一 撒但從耶和華面前退去  二 撒但的攻擊   1 牛和驢被擄去   2 神的火燒滅了群羊   3 迦勒底人忽然闖來,把駱駝擄去   4 狂風使約伯的兒子和女兒死亡  三 約伯對他所受之試煉的反應   1 撕裂外袍,剃了頭,伏在地上敬拜神   2 說,賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華   3 不犯罪,也不以神為愚妄

約伯記生命讀經第一篇

▶   第一篇 介言  一 神對付祂的聖民,目的是要使他們得著祂自己作生命。  二 神剝奪尋求祂之人的產業,使他們能完滿的承受祂。  三 神藉著患難,為祂的得勝者成就永遠重大的榮耀。  四 神藉著萬有,將愛祂的人帶到祂自己這榮耀裏,並要以祂自己來榮化他們。 壹 書名 貳 著者 參 時間 肆 著地 伍 寫作形式 陸 內容  一 敬虔之人情緒的發表   1 照著他們敬虔生活的經歷   2 滿了善惡的原則   3 他們的邏輯是循善惡知識樹的路線  二 與神行政之審判的關係   1 神按照祂的經綸,為著祂的心意創造宇宙   2 神照著祂的願望創造人   3 神在人身上施行祂行政的管治   4 神的審判有些是暫時的,有些是終極的   5 有些人即使是有罪且邪惡的,卻亨通順遂一時   6 關於神的審判不同的觀點   7 約伯和他的朋友沒有看見在神對付祂聖民的事上,神經綸積極的一面   8 神藉著祂的剝奪,將祂自己分賜到那些愛祂、尋求祂的人裏面  三 在神聖真理不充分的啟示下   1 聖經裏的神聖啟示是漸進的   2 神聖的真理直到使徒保羅的時候,纔完全啟示出來 柒 主題 捌 分段