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瑪拉基書生命讀經第四篇

第四篇 小申言者書中所啟示的復興

壹 神選民的渴望

貳 『兩天』的荒涼與『第三天』的復活

參 那靈的澆灌

肆 神選民的反應

伍 對神的基督的享受 

一 作神選民所羨慕的 

二 作立約的使者  

1 執行藉著祂死所立的新約,作新約的保證  

2 將立約之三一神的豐富分賜到神選民裏面 

三 作公義的日頭  

1 驅逐黑暗,為著在生命裏的長大  

2 消除不義,為著在生命裏的醫治

附加的話

宇宙對復興的渴望

基督-第三天的實際

享受基督作人類所羨慕的

終極的復興

瑪拉基書生命讀經第三篇

第三篇 耶和華對雅各子孫的對付

肆 耶和華對雅各子孫的對付

 一 耶和華以祂的臨近為審判

  1 對不敬畏耶和華的

  2 因為耶和華是不改變的,所以雅各的子孫沒有滅亡

 二 耶和華對雅各子孫的勸告

  1 指示他們要轉向祂,祂就轉向他們,使他們可以得祂賜福

   a 不在當納的十分之一和當獻的供物上搶奪神

   b 要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使神家有糧

   c 耶和華必為他們斥責吞噬者

  2 萬國必稱他們為有福的,他們必成為可喜悅之地

 三 耶和華對敬畏祂並事奉祂之人的鼓勵

  1 有些雅各子孫的話,厲害的頂撞耶和華

   a 說事奉神是徒然的

   b 稱傲慢的人為有福

  2 耶和華鼓勵的話

   a 敬畏耶和華的彼此談論

   b 有記念冊在耶和華面前

   c 雅各的子孫是耶和華特有的產業

   d 雅各的子孫必歸回,將義人和惡人分別出來

 四 耶和華以耶和華的日子為警戒

  1 那日臨近,如燒著的火爐

  2 向那敬畏耶和華之名的人,必有公義的日頭升起

  3 吩咐雅各的子孫要記念摩西的律法,就是律例和典章

  4 應許在耶和華大而可畏的日子來臨以前,差遣申言者以利亞到他們那裏去




瑪拉基書生命讀經第二篇

第二篇 瑪拉基書中所啟示基督的兩次來臨

基督來作神的使者

基督來作立約的使者立新約

信徒是神的兒子,在神的生命和性情上與神是一

基督是萬國所羨慕的

基督來作公義的日頭,其翅膀帶著醫治

瑪拉基書的中心

瑪拉基書生命讀經第一篇

第一篇 介言以及耶和華對雅各的愛並祂對利未子孫的對付

壹 介言 

一 瑪拉基名字的意義 

二 瑪拉基盡職的時間 

三 他盡職的地方 

四 他盡職的對象 

五 主題 

六 中心思想 

七 關於基督的啟示 

八 分段

貳 耶和華對雅各的愛 

一 耶和華愛雅各,惡以掃 

二 以東必稱為邪惡之地 

三 耶和華在以色列境界之外(在以東)被尊為大

參 耶和華對利未子孫(祭司)的對付 

一 祭司的墮落  

1 藐視耶和華的名和祂的桌子  

2 將有瑕疵的祭物獻給耶和華  

3 耶和華厭惡他們的祭物  

4 耶和華的名在列國中為大 

二 祭司干犯耶和華的誡命,並敗壞耶和華的約 

三 猶大以詭詐待弟兄,並且瀆犯耶和華 

四 耶和華恨惡人對自己妻子的詭詐  

1 祭司以詭詐待自己的妻,就破壞他的祭司職分  

2 耶和華使祭司和他的妻子成為一,以產生神的後裔  

3 耶和華恨惡休妻的事  

4 耶和華厭倦祭司的話 

五 藉著祂來作耶和華的使者,使祭司得煉淨、潔淨  

1 這豫言有三重的應驗   

a 在申言者瑪拉基來的時候   

b 在基督第一次來臨時,有施浸者約翰作祂的先鋒   

c 在基督第二次來臨時,有以利亞作祂的先鋒  

2 基督這立約的使者忽然來到   

a 要在以色列身上施行祂藉著死所立的約   

b 要煉淨並潔淨利未子孫

撒迦利亞書生命讀經第十五篇

第十五篇 人的靈以及撒迦利亞書所揭示的基督

撒迦利亞書和以賽亞書中的姊妹經節

在靈裏敬拜神

主與我們的靈同在

我們的靈與七倍加強的靈

關於基督的異象關於基督的細節

在祂第一次的來臨裏

在祂第二次的來臨裏

基督與神的殿

基督對三類事的審判

撒迦利亞書生命讀經第十四篇

第十四篇 鼓勵的豫言(六)

 三 在千年國的事上

  1 必有活水從耶路撒冷出來

  2 耶和華(就是基督)必作全地的王

  3 耶路撒冷必被舉起

  4 人必住在耶路撒冷,那裏必不再有咒詛

  5 所有來攻擊耶路撒冷的列國中剩下的人,必年年前來敬拜大君王萬軍之耶和華,並守住棚節

  6 歸耶和華為聖

但以理書和撒迦利亞書中兩類主要的事的比較

壹 關於人類政權的事

 一 但以理書裏

 二 撒迦利亞書裏

貳 關於基督的事

 一 但以理書裏

 二 撒迦利亞書裏

關於我們需要被帶進神經綸之範圍的話






撒迦利亞書生命讀經第十三篇

第十三篇 鼓勵的豫言(五)  
二 在以色列全家得救的事上  
1 以色列人有幾分硬心  
2 以色列全體都要得救  
3 可能是發生於哈米吉頓大戰快結束時  
4 耶和華神必將恩典和懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民   
a 為祂哀哭,為祂嚎啕   
b 耶路撒冷必有極大的哀哭  
5 使以色列全家得救的神聖供備和主宰豫備   
a 救主和祂救贖的神聖供備    
(一) 神給他們一個扎開的泉源    
(二) 神剪除了偶像的名,使這地不再有假申言者與污穢的靈   
(三) 基督來作真申言者,但在以色列,就是祂肉身的親友家中被棄絕,肋旁受了傷    (四) 基督-耶和華的同伴-來作神差給以色列人的牧人,卻被他們攻擊以至於死   b 主宰的豫備一班子民,以接受救贖主和祂的救贖    
(一) 神對以色列人棄絕基督有所反應,反手加在他們這些微小者的身上    
(二) 在大災難中,有三分之二的猶太人被敵基督剪除    
(三) 餘剩的三分之一必留在地上    
(四) 他們必呼求主的名,主必應允他們

撒迦利亞書生命讀經第十二篇

第十二篇 鼓勵的豫言(四)

肆 關於在哈米吉頓大戰的事上,在以色列全家得救的事上,以及在千年國的事上,以色列之定命的豫言: 

 一 在哈米吉頓大戰的事上

  1 人類中間最大的戰爭

  2 大災難末了之時的戰爭

  3 敵基督所發動的戰爭

  4 撒但藉著跟從他的人作戰

  5 敵基督和他的跟從者,直接與基督和祂的得勝者打的一場戰爭

  6 這戰爭乃是神烈怒的大酒醡,由基督所踹

  7 耶和華神也要聚集那些有分的列國

  8 耶和華必使耶路撒冷向圍困她的萬民,成為令人昏轉的杯,成為一塊重石頭

  9 耶和華必擊打所有在這戰爭中圍困耶路撒冷的民

  10 萬軍之耶和華必成為耶路撒冷居民的力量

  11 耶和華(就是基督)必和祂的聖徒同來

   a 耶和華(就是基督)的腳必站在橄欖山上

   b 以色列餘剩的民,要逃入耶和華之山的谷中

   c 那日必沒有光










撒迦利亞書生命讀經第十一篇

第十一篇 鼓勵的豫言(三)


參 關於以色列在羅馬帝國壓迫下之生活的豫言

 一 羅馬帝國施於以色列鄰國的毀滅

 二 以色列人落入鄰國之手,並落入鄰國之王的手

 三 耶和華(就是耶穌)牧養以色列羊群中的困苦者

 四 彌賽亞這位以色列合式的牧人被厭棄、攻擊、棄絕、並以三十塊銀子被賣

 五 以色列人被交給愚拙無用的牧人



撒迦利亞書生命讀經第十篇

第十篇 鼓勵的豫言(二)

貳 關於主對以色列慈愛眷顧的豫言

 一 主鼓勵以色列人求更多的祝福

 二 主必懲罰假牧人

 三 主已眷顧自己的羊群,就是猶大家

 四 房角石、木釘、戰弓、和一切掌權的,都從猶大而出

 五 猶大家和以法蓮人必如勇士踐踏仇敵

 六 耶和華要向他們發嘯聲聚集他們



撒迦利亞書生命讀經第九篇

第九篇 鼓勵的豫言(一)

壹 關於猶大四圍的列國與以色列之關係的豫言

 一 關於亞歷山大大帝所施於猶大周圍列國的毀滅

 二 主保護耶路撒冷及其殿,就是祂的家

 三 基督在低微的形狀裏,暫時被歡迎為王進入耶路撒冷

 四 復興的時期一千年國

 五 關於猶太馬克比這些英雄勝過安提阿克以比凡尼



撒迦利亞書生命讀經第八篇

第八篇 勸告以色列離棄儀文宗教的虛妄,轉向敬虔生活的實際,以及耶和華復興以色列的願望

壹 勸告以色列離棄儀文宗教的虛妄,轉向敬虔生活的實際 

一 離棄儀文宗教的虛妄 

二 轉向敬虔生活的實際  

1 要聽從神的話  

2 要按真理的審判斷案  

3 各人要與鄰舍說真實話  

4 要喜愛真實與和平貳 耶和華復興以色列的願望 

一 耶和華的願望和以色列的復興  

1 萬軍之耶和華為錫安極其妒忌  

2 耶和華回到錫安,要住在耶路撒冷中  

3 在耶路撒冷的街上必有年老的男女居住  

4 城中街上,必滿有男孩女孩玩耍  

5 這事在餘剩的民眼中看為希奇,在耶和華眼中也看為希奇  

6 耶和華要從東方之地,從日落之地,拯救祂的民  

7 以色列人受鼓勵要剛強  

8 以色列餘剩的人必得工價,他們的牲畜也必得工價  

9 耶和華必使以色列餘剩的人承受福分  

10 耶和華要拯救以色列人,使他們成為祝福  

11 禁食必變為猶大家歡喜快樂的節期 

二 萬民必來到以色列,懇求耶和華的恩惠,以色列人必作他們的祭司  

1 必有各族,就是多城的居民,來到以色列  

2 必有十個人拉住一個猶太人的衣襟,說他們要與他同去  

3 以色列人必作萬民的祭司

撒迦利亞書生命讀經第七篇

第七篇 安慰並應許的異象(六)

捌 四輛車的異象

 一 四輛車的意義

  1 每輛車套著馬

  2 馬有不同顏色

 二 兩山的意義

 三 銅山的意義

 四 那些往北地去的,在北地使神的靈得安息

玖 印證這八個異象的結語

 一 藉著給大祭司約書亞加冠

 二 為著保證重建神殿的完成

 三 華冠要放在耶和華的殿裏作為題醒



撒迦利亞書生命讀經第六篇

第六篇 安慰並應許的異象(五)

陸 飛行之書卷的異象

 一 飛行之書卷的意義

 二 書卷長二十肘,寬十肘

 三 咒詛

 四 偷竊的意義

 五 指耶和華的名起假誓的意義

 六 神對罪的公正審判,必臨到罪人的家,並留在那裏

柒 伊法器皿的異象

 一 牠在遍地的形狀

 二 坐在伊法器皿中的婦人

 三 有一片鉛扔在伊法器皿口上

 四 兩個婦人出來

 五 兩個婦人將伊法器皿抬在天地中間

 六 在示拿地為那婦人蓋造房屋



撒迦利亞書生命讀經第五篇

第五篇 安慰並應許的異象(四)

伍 金燈臺和兩棵橄欖樹的異象 

一 加強猶大省長所羅巴伯之君王職分的異象 

二 約書亞的祭司職分和金燈臺的意義 

三 燈臺  

1 燈臺的本質  

2 燈臺的形狀  

3 燈臺的彰顯  

4 燈臺的供應  

5 基督、以色列國、和眾地方召會 

四 在燈臺兩邊的兩棵橄欖樹 

五 立了重建神殿之根基的猶大省長所羅巴伯,必搬出一塊頂石 

六 頂石,連同人大聲歡呼恩典

撒迦利亞書生命讀經第四篇

第四篇 安慰並應許的異象(三)

肆 大祭司約書亞,因耶和華的使者和猶大的省長所羅巴伯,得成全、建立、並加強的異象

 一 使者將大祭司約書亞指給撒迦利亞看

 二 站在耶和華的使者前,好得著成全、建立、並加強

  1 撒但站在約書亞右邊抵擋他

  2 耶和華為他辯護

  3 基督作耶和華的使者對約書亞的成全

   a 脫去他污穢的衣服

   b 給他穿上莊嚴的衣袍

   c 將潔淨的祭司帽戴在他頭上

   d 向他見證

   e 用猶大的省長所羅巴伯加強他

    (一) 基督的豫表

    (二) 耶和華立在約書亞面前的石頭

     (1) 在這一塊石頭(基督)上有七眼

     (2) 耶和華要雕刻這石頭

     (3) 耶和華要在一日之間,除去聖地的罪孽

    (三) 以色列人各人要請鄰舍,來在葡萄園和無花果樹下




撒迦利亞書生命讀經第三篇

第三篇 安慰並應許的異象(二)

參 一人手拿準繩的異象 

一 一人 

二 準繩 

三 量耶路撒冷 

四 耶路撒冷四圍的火牆,並其中的榮耀 

五 這異象對錫安子民的重要意義  

1 耶和華已分散他們,如同天的四風  

2 耶和華要他們逃脫,從北方之地逃出  

3 基督是萬軍之耶和華所差遣者,也是差遣者萬軍之耶和華  

4 錫安的女兒要喜樂  

5 必有許多國歸附耶和華,作祂的子民   

6 耶和華必承受猶大作祂的分  

7 一切有血肉的,當在耶和華面前靜默無聲

撒迦利亞書生命讀經第二篇

第二篇 安慰並應許的異象(一)

壹 一人,就是耶和華的使者,騎著紅馬,站在窪地番石榴樹中間的異象

 一 一人

 二 耶和華的使者

 三 騎著紅馬

 四 番石榴樹

 五 站在窪地番石榴樹中間

 六 在耶和華使者的身後,有紅馬、紅棕色馬和白馬

 七 紅馬、紅棕色馬和白馬已經奉耶和華差遣,在地上走來走去

 八 耶和華的使者代求

 九 耶和華回答那與撒迦利亞說話的天使

貳 四角和四匠人的異象

 一 對基督代求的回應

 二 四角 

 三 四匠人





撒迦利亞書生命讀經第一篇

第一篇 介言

壹 撒迦利亞的身分 

一 易多的孫子,比利家的兒子 

二 在被擄時期生在祭司家族裏,成了申言者回到猶大

貳 撒迦利亞盡職的時間和地點

參 開頭的話

肆 撒迦利亞申言的主題 

伍 撒迦利亞申言的中心思想

陸 申言者以賽亞、但以理、和撒迦利亞之間的比較 

一 在神對祂選民的經綸上  

1 在以賽亞書裏  

2 在但以理書裏  

3 在撒迦利亞書裏 

二 在基督為著神所關心之百姓的事上  

1 在以賽亞書裏  

2 在但以理書裏  

3 在撒迦利亞書裏

柒 本書的分段 

一 介言 

二 安慰並應許的異象 

三 對以色列的勸告,以及耶和華復興以色列的願望 

四 以基督為中心之鼓勵的豫言

哈該書生命讀經第一篇

耶和華殿的建造與以色列之福樂並彌賽亞之來臨的關係


壹 介言

 一 哈該名字的意義

 二 哈該盡職的時間

 三 他盡職的地方

 四 他盡職的對象

 五 主題

 六 中心思想

 七 關於基督的啟示

  1 基督是萬國所羨慕的

  2 基督於來世來作彌賽亞

 八 分段

貳 耶和華對祂殿耽延建造的責備和吩咐

 一 耶和華的責備

  1 百姓的推託

  2 耶和華的查問

  3 耶和華對那些只顧自己不顧神,被擄歸回之民的對付

   a 吩咐他們要省察自己的行為

   b 告訴他們,他們撒的種多,收的卻少

   c 說他們盼望多得,所得卻少

 二 耶和華的吩咐

 三 百姓的反應

參 關於千年國裏耶和華殿的豫言,以及在要來國度裏彌賽亞的應許

 一 關於在千年國裏耶和華殿的豫言,作為在所羅巴伯時候建造耶和華殿的鼓勵

 二 百姓的不潔,以及耶和華對付他們,然後祝福他們

 三 在要來的國度裏彌賽亞的應許



西番雅書生命讀經第一篇

耶和華的審判和拯救

壹 介言 

一 西番雅名字的意義 

二 西番雅盡職的時間 

三 他盡職的地方 

四 他盡職的對象 

五 主題 

六 中心思想 

七 關於基督的啟示 

八 分段

貳 耶和華的審判 

一 對以色列的審判  

1 耶和華必除滅惡人  

2 耶和華豫備耶路撒冷及其首領  

3 耶和華的大日臨近  

4 申言者對無羞恥之以色列人的警告   

a 警告他們當聚集起來,向耶和華悔改   

b 警告他們尋求耶和華,尋求公義謙卑  

5 在申言者的時候,耶路撒冷的墮落 

二 對列國的審判參 耶和華的拯救 

一 對外邦的拯救 

二 對以色列的拯救

哈巴谷書生命讀經第三篇

第三篇 申言者與耶和華之間第二次的對話,以及申言者向耶和華唱的詩歌

   4 臨到迦勒底人的五樣災禍

   a 第一樣災禍

   b 第二樣災禍

   c 第三樣災禍

   d 第四樣災禍

   e 第五樣災禍

肆 申言者向耶和華唱的詩歌

 一 藉著禱告

 二 藉著頌揚

 三 藉著對耶和華的信靠

  1 申言者在所立之處戰兢

  2 申言者等候災難之日

  3 申言者要因耶和華歡騰,因救他的神喜樂;主耶和華是他的力量

 四 這歌交與歌詠指揮



哈巴谷書生命讀經第二篇

第二篇 基督是彌迦書、約拿書、和哈巴谷書的聯結因素,以及聖經是神藉著人說話而給的神聖啟示


基督是彌迦書、約拿書、和哈巴谷書的聯結因素

基督的起源和出生

基督的死與復活

義人必本於信活著

需要看見內在的東西

聖經是神藉著人說話而給的神聖啟示

從亞當遷到基督裏

舊約的重點

舊約的核仁、內在的部分

哈巴谷書生命讀經第一篇

第一篇 介言以及申言者與耶和華之間第一次和第二次的對話

壹 介言

 一 哈巴谷名字的意義

 二 哈巴谷盡職的時間

 三 他盡職的地方

 四 他盡職的對象

 五 主題

 六 中心思想

 七 分段

貳 申言者與耶和華之間第一次的對話

 一 申言者向耶和華發問

 二 耶和華對申言者的回答

參 申言者與耶和華之間第二次的對話

 一 申言者向耶和華發問

  1 問耶和華為何在迦勒底人吞滅祂的選民時靜默不語

  2 說耶和華使人如海中的魚

  3 站立並觀看耶和華要對他說甚麼話

 二 耶和華對申言者的回答

  1 叫他將異象寫下來

  2 這異象有一定的時期

  3 迦勒底人自高自大,心不正直,惟有義人必本於信活著



那鴻書生命讀經

耶和華對尼尼微的審判


壹 介言

 一 那鴻名字的意義

 二 那鴻盡職的時間

 三 他盡職的地方

 四 他盡職的對象

 五 主題

 六 中心思想

 七 分段

貳 耶和華是威嚴的審判者

 一 耶和華是審判者

 二 耶和華這審判者的威嚴

參 耶和華對尼尼微的審判

 一 關於尼尼微被瑪代人和巴比倫人毀滅的判決

 二 對猶大安慰的應許

 三 尼尼微被毀滅的異象

  1 巴比倫軍隊快速的行動,毀滅尼尼微

  2 亞述王和他的王后面對巴比倫攻擊的情形

  3 巴比倫軍隊搶奪財富,並殺害尼尼微人

  4 為著恢復以色列的佳美

 四 尼尼微人被蹂躪

 五 亞述王悽慘的結局



彌迦書生命讀經第四篇

第四篇 耶和華與以色列的爭辯以及申言者的觀察和期待

肆 耶和華與以色列的爭辯

 一 用以色列的歷史作為根據

 二 渴望得著以色列真實的敬拜和純誠的事奉

 三 說明原因與結果

伍 申言者的觀察和期待

 一 申言者沮喪的觀察

 二 申言者鼓勵的期待

  1 領先仰望耶和華,並等候神

  2 保證以色列要得復興

  3 求耶和華餧養祂的民以色列

  4 感謝神赦免祂餘剩的民

彌迦書生命讀經第三篇

第三篇 申言者論到基督時的宏大

看見寧錄和亞述與基督的關係

申言者從基督轉到小事上

是申言者,不是詩人

阿摩司和彌迦在豫言關於基督之事上的宏大

阿摩司豫言基督重建大衛倒塌的帳幕

彌迦豫言基督的出來

彌迦書生命讀經第二篇

第二篇 耶和華對以色列的安慰

參 耶和華對以色列的安慰

 一 以色列在千年國時的復興

 二 耶和華招聚以色列剩下的人

 三 以色列的被擄,以及耶和華對以色列的搭救

 四 基督來作以色列的掌權者、牧者和平安

 五 以色列被亞述侵略,並得基督拯救

 六 雅各餘剩的人蒙耶和華祝福,並在列國之中得勝

 七 耶和華從以色列除掉軍隊、城邑、保障、邪術、偶像、和拜偶像之事,並向列國施行報復



彌迦書生命讀經第一篇

第一篇 介言以及耶和華對以色列的責備

壹 介言

 一 彌迦名字的意義

 二 彌迦盡職的時間

 三 他盡職的地方

 四 他盡職的對象

 五 主題

 六 中心思想

 七 關於基督的啟示

 八 分段

貳 耶和華對以色列的責備

 一 耶和華從祂的聖殿來審判

 二 原因

 三 撒瑪利亞的毀滅

 四 耶路撒冷被侵略

 五 在猶大和以色列的驚駭,以及從耶和華來的災禍

 六 耶和華對以色列惡行的責備

 七 耶和華對以色列家首領和官長的責備

 八 耶路撒冷和錫安山被毀滅



約拿書生命讀經

耶和華對外邦最邪惡之城的看顧和拯救

壹 介言 

一 約拿名字的意義 

二 約拿盡職的時間 

三 他盡職的對象 

四 他盡職的地方 

五 他盡職的主題 

六 中心思想 

七 關於基督的啟示  
1 在約拿豫表基督傳和平的福音給外邦人這事上  
2 在約拿留在大魚腹中三天三夜的事上 

八 分段貳 約拿逃避耶和華的任命 

一 耶和華的任命 

二 約拿逃往他施,躲避耶和華的面 

三 耶和華的干豫 

四 基督的豫表

參 約拿的悔改 

一 約拿向耶和華的禱告 

二 耶和華吩咐魚

肆 約拿的傳揚 

一 耶和華第二次任命約拿,以及約拿向尼尼微大城傳講 

二 尼尼微的人和王信神,宣告禁食而悔改 

三 神後悔,不把所說的災禍降與他們

伍 約拿的成見 

一 耶和華轉意不將災禍降與尼尼微,使約拿大大不悅;約拿就發怒向神禱告 

二 蓖麻樹的功課 

三 神憐惜外邦最邪惡的城

俄巴底亞書生命讀經

耶和華對以掃的對付以及雅各為著耶和華之國的勝利

壹 介言

 一 俄巴底亞名字的意義

 二 俄巴底亞盡職的時間

 三 他盡職的對象

 四 他盡職的地方

 五 主題

 六 中心思想

 七 分段

貳 耶和華對以東的對付

 一 激動列國起來與以東爭戰

 二 使以東在列國中成為小的

 三 耶和華必將以東從高處磐石穴中的住處拉下地來

 四 被盜賊、強盜所掠奪

 五 被與他結盟的人所欺騙

 六 除滅他的智慧人,使他的勇士驚懼,把他們都從以掃山剪除

參 以東的惡行

 一 向他兄弟雅各行強暴

 二 當外人擄掠他兄弟的財物,那時他站在一旁

 三 他兄弟遭難的日子,他瞪眼看著

 四 進以色列的城門,看著以色列受苦

 五 站在岔路口,剪除以色列中間逃脫的

肆 臨到萬國之耶和華的日子

 一 審判以東的原則

 二 審判列國的原則

伍 耶和華之對付的結果

 一 雅各家必得救,並被聖別

 二 雅各家必勝過以東

 三 雅各家必得以東的產業

 四 拯救者必上到錫安山,審判以掃山

 五 在馬克比的時候得著應驗,並要在神的國復興的時候,更多、更榮耀的得著應驗



阿摩司書生命讀經第三篇

第三篇 耶和華與雅各家的爭辯(二),以及以色列家的復興和大衛倒塌帳幕的重建,為著基督的國

貳 阿摩司所看見五個表號的災

 一 介言

  1 以色列人,特別是高階層的人,安逸的過著奢華的生活

  2 耶和華的懲罰

 二 第一個表號之災-蝗蟲要喫地上的青物

  1 申言者禱告,求主耶和華赦免,因為雅各微弱,不能站立得住。

  2 耶和華就後悔,止住了這災

 三 第二個表號之災-火吞滅深淵和地

  1 申言者禱告,求主止息

  2 耶和華就後悔,止住了這災

 四 第三個表號之災-主手裏拿著的準繩

  1 主告訴阿摩司,祂要在祂的民以色列中拉起準繩

  2 主必不再越過以色列人

 五 伯特利的祭司亞瑪謝的攪擾

  1 亞瑪謝攪擾的話

  2 阿摩司對亞瑪謝的回答

 六 第四個表號之災-夏天的果子

  1 主必不再越過以色列人

  2 在以色列中悲慘的事

  3 缺少耶和華的話

  4 敬拜撒瑪利亞之牛犢與在但和別是巴之偶像的人,都必仆倒,永不再起來

 七 第五個表號之災-主站在祭壇上

  1 震動、殺戮

  2 審判者

  3 主將以色列滅絕,卻不將雅各家滅絕淨盡

參 以色列家的復興和大衛倒塌帳幕的重建,為著基督的國

 一 建立大衛倒塌的帳幕,使以色列人得以東所餘剩的,和所有稱為耶和華名下的國

 二 耕種的必接續收割的,踹葡萄的必接續撒種的

 三 耶和華必使祂的民被擄的歸回

 四 耶和華要將以色列人栽於本地



阿摩司書生命讀經第二篇

第二篇 耶和華與雅各家的爭辯(一)

壹 耶和華對以色列的三次責備

 一 第一次責備

  1 耶和華攻擊以色列全家的話

  2 以色列是地上萬族中,耶和華惟一認識的

  3 耶和華懲罰他們的原因

  4 在撒瑪利亞的欺壓、強暴和毀壞,以及耶和華的懲罰

  5 以色列在伯特利的祭壇的過犯,以及耶和華的懲罰

 二 第二次責備

  1 在撒瑪利亞欺壓貧寒的,壓碎窮乏的,以及耶和華的懲罰

  2 以色列在伯特利和吉甲拜偶像

  3 耶和華的懲罰,期望以色列歸向祂

 三 第三次責備

  1 耶和華為以色列家作哀歌

  2 以色列的跌倒和失敗

  3 耶和華勸以色列尋求祂,就必存活

  4 以色列犯不公平的罪,卻假冒為善的以獻祭給耶和華為事奉,以及耶和華的懲罰



阿摩司書生命讀經第一篇

第一篇 介言,耶和華對四圍列國的審判,以及祂對猶大和以色列的審判

壹 介言

 一 阿摩司名字的意義

 二 阿摩司盡職的時間

 三 阿摩司盡職的對象

 四 他盡職的地方

 五 主題

 六 中心思想

 七 關於基督的啟示

 八 分段

貳 耶和華對四圍列國的審判

 一 對大馬色的審判

  1 大馬色重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰

 二 對迦薩的審判

  1 迦薩重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰

 三 對推羅的審判

  1 推羅重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰

 四 對以東的審判

  1 以東重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰

 五 對亞捫的審判

  1 亞捫重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰

 六 對摩押的審判

  1 摩押重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰

參 耶和華對猶大和以色列的審判

 一 對猶大的審判

  1 猶大重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰

 二 對以色列的審判

  1 以色列重複的犯罪

  2 耶和華的懲罰



約珥書生命讀經第七篇

第七篇 神同著人的歷史以及神在人裏的歷史
小申言者書-明白聖經的鑰匙

聖經是神兩部分的歷史

神同著人的歷史

神在人裏的歷史

在成為肉體裏成就兩件事

把神帶進人裏面

使神與人是一

我們與這神人的關係

人不走神的路

神進來懲治祂的選民,並懲罰列國

神對以色列的懲治,和祂對列國的懲罰,提供一條路,讓基督得以顯現,為著墮落宇宙的復興

今天我們要學的功課

我們的失敗

我們需要神的懲治

約珥書生命讀經第六篇

第六篇 從神的經綸看宇宙的歷史-人類歷史裏的神聖歷史

兩個歷史-人的歷史和神的歷史

人類歷史裏的神聖歷史

神在祂經綸裏的目的

神聖歷史的繼續

基督的成為肉體和人性生活

基督的釘十字架與復活

基督的再來、國度、和新耶路撒冷

需要清楚看見這兩個歷史

在人類的歷史裏出生,在神聖的歷史裏重生,為要活在召會生活中神聖的歷史裏

約珥書生命讀經第五篇

第五篇 約珥書中的四個因素

第一個因素-蝗蟲的消毀

第二個因素-以色列的受苦

神對於受苦因素的目的

神使用消毀的因素

第三個因素-受惠者的因素

第四個因素-復興的原則

約珥書生命讀經第四篇

第四篇 約珥書中四種蝗蟲控制的豫言

但以理書和約珥書的不同

四種蝗蟲指人類政權的四部分

四種蝗蟲消毀以色列國

藉著羅馬的蝗蟲,神的救贖及福音的傳揚得以實現

今天正在地上進行的三件事

神和聖經是真實的

需要清楚看見三件事

現今的時代

我們在那裏

我們作為基督身體上之肢體的目標

走得勝的路

約珥書生命讀經第三篇

第三篇 內容(二)

貳 耶和華轉向祂的選民以色列

 一 要他們歸向耶和華他們的神

  1 一心歸向神

  2 禁食、哭泣、哀慟

  3 撕裂心腸,不是撕裂衣服

  4 在錫安吹號

  5 聖別禁食的日子

  6 宣告嚴肅會

  7 祭司要在廊子和祭壇中間哭泣

 二 渴望祝福祂自己的地

  1 以這地豐富的出產為祝福

  2 藉著賜雨

  3 藉著使仇敵遠離百姓

 三 樂意拯救他們

  1 藉著將祂的靈澆灌在他們身上

  2 藉著他們呼求耶和華的名

  3 同著第六印和頭四號的自然災難

  4 在第五號,就是三樣災禍的第一禍之前

參 基督對列國的審判

 一 在約沙法谷

 二 要報應列國在大災難期間對以色列的惡待

肆 基督與祂的得勝者勝過列國,以及基督在復興時代裏在以色列中間掌權

 一 基督同祂的得勝者要在哈米吉頓擊敗敵基督和他的軍隊

 二 基督要在耶路撒冷內錫安聖山上,在以色列人中間掌權

 三 基督作以色列人的避難所和保障

 四 在復興時

  1 大山要滴新酒,小山要流奶

  2 猶大的溪河都有水流

  3 必有泉源從耶和華殿中流出,灌溉這地

 五 以色列四圍一切的仇敵必受懲罰







約珥書生命讀經第二篇

第二篇 內容(一)

壹 蝗蟲(列國)的災害

 一 豫言的重要性

  1 給民中的老年人和這地一切的居民

  2 剪蝗、群蝗、舔蝗和毀蝗

 二 有一國又強盛又無數,上來侵犯耶和華的地

  1 比喻為一種蝗蟲的四個階段

  2 更進一步比喻為有四部分的大人像

  3 更進一步比喻為四個獸

  4 最終比喻為四角

  5 毀壞耶和華的地

  6 從巴比倫帝國第一個王尼布甲尼撒起,到羅馬帝國最後一個該撒





約珥書生命讀經第一篇

第一篇 介言及耶和華的日子

壹 介言

 一 約珥名字的意義

 二 約珥盡職的時間

 三 約珥盡職的對象

 四 約珥盡職的地方

 五 主題

 六 中心思想

 七 關於基督的啟示

  1 在祂同著祂的得勝者作大能者來時,祂要擊敗敵基督及其軍隊的事上

  2 在祂審判列國的事上

  3 在祂住在錫安聖山,在耶路撒冷之內,在以色列中間掌權的事上

 八 分段

貳 耶和華的日子

 一 約珥書中耶和華的日子,就是新約中主的日子

 二 主為著祂行政對付的審判

 三 主的日子就是主在其中施行審判的日子

 四 耶和華(主)最後的日子要開始於第六印,結束於白色大寶座的審判

  1 第六印的自然災難

  2 頭四號的更嚴重災難

  3 第一樣災禍,就是第五號

  4 第二樣災禍,就是第六號

  5 第三樣災禍,就是第七號

   a 在第一碗,有又惡又毒的瘡

   b 在第二碗,海變成血,好像死人的血

   c 在第三碗,江河與眾水的泉變成血

   d 在第四碗,日頭要用火烤人

   e 在第五碗,敵基督的國要成為黑暗

   f 在第六碗,將有哈米吉頓的戰爭

   g 在第七碗,有那從來沒有發生過的地震

  6 從第六印到第七碗的一切災難、災害、災禍,構成了大災難

   a 宗教的大巴比倫要被毀滅

   b 兩個見證人

   c 敵基督褻瀆神,並與聖徒爭戰,且勝過他們

  7 撒但要被捆綁一千年,扔在無底坑裏

  8 基督必用鐵杖轄管列國一千年

  9 背叛的人類被火燒滅,魔鬼被扔在火湖裏

  10 白色大寶座的審判

 五 諸天和地要更新



何西阿書生命讀經第九篇

第九篇 三個含示基督的點

獨生子及長子

許多的兒子

慈繩愛索

神溫和的使我們得喫



何西阿書生命讀經第八篇

第八篇 耶和華不變的愛對以色列的倔強不貞(二)

貳 耶和華不變的愛

 一 以色列年幼的時候耶和華愛他,並從埃及召出祂的兒子來

 二 耶和華藉著祂的申言者招呼以色列

 三 耶和華教導以法蓮行走

 四 耶和華用慈繩愛索牽引以色列人

 五 耶和華不捨棄以法蓮

 六 以色列人必跟隨耶和華,耶和華必使他們住自己的房屋

 七 在伯特利雅各遇見耶和華,耶和華在那裏與以色列人說話

 八 自從出埃及地以來,耶和華就是以色列人的神

 九 在耶和華以外,以色列不可認識別神

 十 耶和華必贖他們脫離陰間的權勢

 十一 耶和華藉著祂的申言者,呼召以色列歸向耶和華他們的神

 十二 以色列在復興的時候

參 申言者的話是智慧的







何西阿書生命讀經第七篇

第七篇 耶和華不變的愛對以色列的倔強不貞(一)

壹 以色列的倔強不貞

 一 神的申言者招呼他們

 二 他們不肯歸向耶和華

 三 以法蓮用謊話圍繞耶和華

 四 以法蓮喫風,常常追隨東風

 五 耶和華也與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他

 六 以法蓮是商人

 七 基列是罪孽

 八 以法蓮惹動耶和華發怒

 九 以法蓮如早晨的雲霧,又如速散的甘露,像場上的糠秕被狂風吹去,又像煙氣騰出窗外

 十 他們的心高傲,忘記了耶和華

 十一 以色列反對耶和華,乃是自取毀滅

 十二 以法蓮的罪孽是包裹著的

 十三 耶和華的風從曠野上來

 十四 以色列因自己的罪孽跌倒了



何西阿書生命讀經第六篇

第六篇 以色列拜偶像干犯耶和華以及耶和華對以色列的懲罰

壹 以色列拜偶像干犯耶和華,如同淫亂的妻子得罪她的丈夫

貳 以色列如同淫婦離棄了她的神

參 穀場和酒醡都不能餧養他們

肆 他們必不得住耶和華的地

伍 他們必不得向耶和華奠酒,所獻的祭也不蒙悅納

陸 在大會的日子,到耶和華的節期,他們必不得有分

柒 他們必逃避毀滅,但埃及人必收殮他們,摩弗人必葬埋他們

捌 懲罰的日子已經臨近

玖 以法蓮曾作神的守望者

拾 耶和華遇見以色列如葡萄在曠野,看見他們的列祖,如無花果樹上開頭初熟的果子

拾壹 以法蓮的榮耀必如鳥飛去

拾貳 以色列是茂盛的葡萄樹,為自己結出果子

拾參 他們在立約時說空話,起假誓

拾肆 以色列從基比亞的日子以來,時常犯罪

拾伍 以法蓮是馴良的母牛犢,喜愛踹穀;耶和華卻將軛加在他肥美的頸項上

拾陸 何西阿對以色列人為自己栽種公義,照慈愛收割,耙開休耕地的勸告




何西阿書生命讀經第五篇

第五篇 以色列棄絕耶和華的罪,以及耶和華因以色列棄絕祂而對他們的懲罰


壹 以色列棄絕耶和華的罪

 一 在百姓和首領中間社會生活上的罪

  1 虛謊、偷竊、騷擾、邪惡、謊言、酗酒、褻慢

  2 全民都是行姦淫的

 二 在他們與耶和華之關係上的惡行

  1 離開耶和華流蕩

  2 以法蓮被比作三樣事物

   a 沒有翻過的餅

   b 愚蠢的鴿子

   c 欺騙的弓

貳 耶和華因以色列棄絕祂而對他們的懲罰

 一 敵人如鷹來攻打耶和華的家

 二 以色列丟棄良善 

 三 他們立君王卻不由耶和華

 四 他們用金銀為自己製造偶像

  1 撒瑪利亞的牛犢已將以色列丟棄

  2 撒瑪利亞的牛犢必被打碎

  3 在製造偶像時,他們所種的是風,所收的是暴風

  4 以色列在列國中,好像無人喜愛的器皿

 五 以法蓮增添祭壇取罪

  1 耶和華為以法蓮寫了律法萬條

  2 他們獻祭牲食其肉,耶和華卻不悅納他們

 六 以色列忘記了造他的主,建造了宮殿;猶大加多了堅固城





何西阿書生命讀經第四篇

第四篇 背道子民的罪與耶和華的懲罰以及背道子民的回轉

壹 背道子民的罪與耶和華的懲罰

 一 以色列的罪與耶華的懲罰-關於一般的百姓

  1 無忠信,無良善,無人認識神

  2 卻有假誓、欺騙、兇殺、偷盜、姦淫

  3 百姓強暴

  4 這地悲哀,這地的居民衰微

 二 以色列的罪與耶和華的懲罰-關於祭司

  1 百姓抗拒祭司

  2 祭司必在白日絆跌,申言者也必在夜間與祭司一同絆跌

  3 神的子民-祭司-因無對神的認識而滅亡

  4 神棄掉祭司

  5 神忘記祭司的兒女

  6 神使祭司因增多而得的榮耀變為羞辱

  7 祭司以神子民的贖罪祭為食

  8 祭司喫,卻不得飽

 三 以色列的罪與耶和華的懲罰-關於淫亂和酒,並姦淫

  1 淫亂和酒,並新酒,奪去他們的心

  2 神的民求問木柱

  3 在各山頂獻祭,在高岡上燒香

  4 無知的民,必致傾倒

 四 以色列的罪與耶和華的懲罰-關於以色列的倔強

  1 以色列往來如同淫婦

  2 以色列倔強,猶如倔強的母牛

  3 耶和華限制以色列在狹小之地

  4 以法蓮與偶像聯合

  5 讓以法蓮去罷

  6 他們酒已經喝盡,時常行淫

  7 風把她裹在翅膀裏

 五 以色列的罪與耶和華的懲罰-主要關於眾祭司、王家、和首領

  1 耶和華的審判臨到眾祭司、以色列家和王家

  2 以法蓮往來如同淫婦,以色列竟被玷污

  3 以色列的驕傲當面見證自己

  4 尋求耶和華,卻尋不見

  5 向耶和華行事詭詐

  6 在管教的日子,以法蓮必成為荒涼

  7 猶大的首領如同挪移地界的人

  8 以法蓮受欺壓,被審判壓碎

  9 耶和華向以法蓮如蛀蟲

  10 以法蓮往亞述

  11 耶和華必向以法蓮如獅子,向猶大家如少壯獅子

  12 以法蓮和猶大的慈愛如同早晨的雲霧,又如速散的甘露

  13 他們卻如亞當背約

  14 基列是作孽之人的城

  15 在以色列家耶和華見了可憎的事

貳 背道子民的回轉

 一 耶和華必離去,回到原處,直等背道的民承認己罪,尋求祂面

 二 背道子民的回轉

  1 以色列回來並歸向醫治纏裹他們的耶和華

  2 過兩天耶和華必使他們甦醒

  3 關於認識耶和華,以及關於基督的出現如黎明,來臨像甘雨的話

 三 耶和華在背道子民回轉的事上應允猶大

何西阿書生命讀經第三篇

第三篇 淫亂妻子的象徵(二)


貳 淫亂之妻子的象徵

 二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫亂

  1 耶和華要歸回的以色列人與邪淫的以色列人爭辯

  2 耶和華否認以色列是祂的妻子,也否認祂是以色列的丈夫

  3 耶和華警戒她

  4 因為以色列往來如同淫婦,行了可羞恥的事

  5 耶和華必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她

  6 以色列追隨所愛的,卻追不上

  7 以色列不知道是耶和華給她五穀、新酒和新油

  8 到了收割的時候,出酒的季節,耶和華必收回祂的五穀新酒

  9 耶和華必在她所愛的眼前,揭露她的淫蕩,必無人能救她脫離耶和華的手

 三 耶和華復興淫亂背道的以色列

  1 耶和華要誘導以色列,領她到曠野,對她的心說話

  2 耶和華必賜以色列葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門

  3 那日以色列必稱呼耶和華她的丈夫

  4 耶和華為以色列立約

  5 耶和華聘以色列永遠歸祂為妻

  6 耶和華必應允天,天必應允地

  7 耶和華為祂自己將以色列播種在這地

 四 神信實的復興以色列的證實

  1 耶和華對何西阿說,你再去愛一個淫婦,就是歌篾

  2 何西阿再愛歌篾,叫她多日為他獨居

  3 以色列人必歸回,尋求耶和華,和他們的王大衛(在千年國中的基督)




何西阿書生命讀經第二篇

第二篇 何西阿書介言以及淫亂妻子的象徵(一)

壹 介言

 一 何西阿名字的意義

 二 何西阿盡職的時間

 三 他盡職的對象

 四 他盡職的地方

 五 主題

 六 中心思想

 七 關於基督的啟示

  1 祂的第一次來

  2 祂的第二次來

 八 分段

貳 淫亂之妻子的象徵

 一 申言者何西阿娶淫婦歌篾為妻

  1 歌篾給何西阿生了一個兒子,神給他起名為耶斯列

  2 歌篾給何西阿生了一個女兒,神給她起名為羅路哈瑪

  3 歌篾又生了一個兒子,神給他起名為羅阿米

  4 復興的應許

   a 以色列的人數必如海沙

   b 被稱為活神的兒子

   c 猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領

   d 神吩咐他們要稱他們的弟兄為『阿米』,稱他們的姊妹為『路哈瑪』






何西阿書生命讀經第一篇

第一篇 關於小申言者書的介言

(一)必有一位從伯利恆出來,在以色列中掌權;祂是從太初而出。(彌五2。)

(二)人子必三日三夜在地心裏(含示復活),為著神對一切罪人的救恩。(拿一17,二10,太十二40~41。)

(三)基督是萬國所羨慕的,必來臨如同公義的日頭,其翅膀帶著醫治。(該二7,瑪四2。)

(四)基督必住在錫安聖山,作以色列的避難所和保障,在他們中間從耶路撒冷治理他們。(珥三16~17,彌四7。)

壹 結構

貳 內容

 一 神在祂對以色列愛的懲治上的經綸

 二 基督是神經綸的中心與普及

  1 在祂永遠的起源上

  2 在祂為人出生於伯利恆的事上

  3 在祂第一次來,作神使者的事上

  4 在祂與以色列聯合,作蒙神所愛並蒙神從埃及所召出來之神的兒子上

  5 在祂的死與復活上,使神的救恩得以臨到罪人

  6 在祂是萬國所羨慕的事上

  7 在以利亞受差遣,在祂前面為著祂回來豫備道路的事上

  8 在祂第二次受神差遣,與祂的得勝者同來的事上

  9 在祂如公義的日頭升起,其翅膀帶著醫治的事上

  10 在祂出現如黎明,來臨像甘雨,像滋潤田地的春雨上

  11 在祂第二次來,作以色列所羨慕之立約使者的事上

  12 在祂作大能者,與祂的得勝者同來,擊敗敵基督和他軍隊的事上

  13 在祂對列國的審判上

  14 在祂住在錫安聖山,在耶路撒冷之內,在以色列中間掌權

  15 在祂於千年國裏在錫安掌權,作大衛他們的王,作以色列中掌權者的事上

  16 在祂牧養以色列,成為尊大,並作他們平安的事上

 三 一些重要的點

  1 當豫備迎見你的神

  2 神赦免我們的罪孽,饒恕我們的過犯

  3 在五旬節那天那靈的澆灌

  4 義人必本於信活著

  5 神是我們的光,必領我們到光中

參 中心思想