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瑪拉基書生命讀經第四篇

第四篇 小申言者書中所啟示的復興 壹 神選民的渴望 貳 『兩天』的荒涼與『第三天』的復活 參 那靈的澆灌 肆 神選民的反應 伍 對神的基督的享受  一 作神選民所羨慕的  二 作立約的使者   1 執行藉著祂死所立的新約,作新約的保證   2 將立約之三一神的豐富分賜到神選民裏面  三 作公義的日頭   1 驅逐黑暗,為著在生命裏的長大   2 消除不義,為著在生命裏的醫治 附加的話 宇宙對復興的渴望 基督-第三天的實際 享受基督作人類所羨慕的 終極的復興

瑪拉基書生命讀經第三篇

第三篇 耶和華對雅各子孫的對付 肆 耶和華對雅各子孫的對付  一 耶和華以祂的臨近為審判   1 對不敬畏耶和華的   2 因為耶和華是不改變的,所以雅各的子孫沒有滅亡  二 耶和華對雅各子孫的勸告   1 指示他們要轉向祂,祂就轉向他們,使他們可以得祂賜福    a 不在當納的十分之一和當獻的供物上搶奪神    b 要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使神家有糧    c 耶和華必為他們斥責吞噬者   2 萬國必稱他們為有福的,他們必成為可喜悅之地  三 耶和華對敬畏祂並事奉祂之人的鼓勵   1 有些雅各子孫的話,厲害的頂撞耶和華    a 說事奉神是徒然的    b 稱傲慢的人為有福   2 耶和華鼓勵的話    a 敬畏耶和華的彼此談論    b 有記念冊在耶和華面前    c 雅各的子孫是耶和華特有的產業    d 雅各的子孫必歸回,將義人和惡人分別出來  四 耶和華以耶和華的日子為警戒   1 那日臨近,如燒著的火爐   2 向那敬畏耶和華之名的人,必有公義的日頭升起   3 吩咐雅各的子孫要記念摩西的律法,就是律例和典章   4 應許在耶和華大而可畏的日子來臨以前,差遣申言者以利亞到他們那裏去

瑪拉基書生命讀經第二篇

第二篇 瑪拉基書中所啟示基督的兩次來臨 基督來作神的使者 基督來作立約的使者立新約 信徒是神的兒子,在神的生命和性情上與神是一 基督是萬國所羨慕的 基督來作公義的日頭,其翅膀帶著醫治 瑪拉基書的中心

瑪拉基書生命讀經第一篇

第一篇 介言以及耶和華對雅各的愛並祂對利未子孫的對付 壹 介言  一 瑪拉基名字的意義  二 瑪拉基盡職的時間  三 他盡職的地方  四 他盡職的對象  五 主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示  八 分段 貳 耶和華對雅各的愛  一 耶和華愛雅各,惡以掃  二 以東必稱為邪惡之地  三 耶和華在以色列境界之外(在以東)被尊為大 參 耶和華對利未子孫(祭司)的對付  一 祭司的墮落   1 藐視耶和華的名和祂的桌子   2 將有瑕疵的祭物獻給耶和華   3 耶和華厭惡他們的祭物   4 耶和華的名在列國中為大  二 祭司干犯耶和華的誡命,並敗壞耶和華的約  三 猶大以詭詐待弟兄,並且瀆犯耶和華  四 耶和華恨惡人對自己妻子的詭詐   1 祭司以詭詐待自己的妻,就破壞他的祭司職分   2 耶和華使祭司和他的妻子成為一,以產生神的後裔   3 耶和華恨惡休妻的事   4 耶和華厭倦祭司的話  五 藉著祂來作耶和華的使者,使祭司得煉淨、潔淨   1 這豫言有三重的應驗    a 在申言者瑪拉基來的時候    b 在基督第一次來臨時,有施浸者約翰作祂的先鋒    c 在基督第二次來臨時,有以利亞作祂的先鋒   2 基督這立約的使者忽然來到    a 要在以色列身上施行祂藉著死所立的約    b 要煉淨並潔淨利未子孫

撒迦利亞書生命讀經第十五篇

第十五篇 人的靈以及撒迦利亞書所揭示的基督 撒迦利亞書和以賽亞書中的姊妹經節 在靈裏敬拜神 主與我們的靈同在 我們的靈與七倍加強的靈 關於基督的異象關於基督的細節 在祂第一次的來臨裏 在祂第二次的來臨裏 基督與神的殿 基督對三類事的審判

撒迦利亞書生命讀經第十四篇

第十四篇 鼓勵的豫言(六)  三 在千年國的事上   1 必有活水從耶路撒冷出來   2 耶和華(就是基督)必作全地的王   3 耶路撒冷必被舉起   4 人必住在耶路撒冷,那裏必不再有咒詛   5 所有來攻擊耶路撒冷的列國中剩下的人,必年年前來敬拜大君王萬軍之耶和華,並守住棚節   6 歸耶和華為聖 但以理書和撒迦利亞書中兩類主要的事的比較 壹 關於人類政權的事  一 但以理書裏  二 撒迦利亞書裏 貳 關於基督的事  一 但以理書裏  二 撒迦利亞書裏 關於我們需要被帶進神經綸之範圍的話

撒迦利亞書生命讀經第十三篇

第十三篇 鼓勵的豫言(五)   二 在以色列全家得救的事上   1 以色列人有幾分硬心   2 以色列全體都要得救   3 可能是發生於哈米吉頓大戰快結束時   4 耶和華神必將恩典和懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民    a 為祂哀哭,為祂嚎啕    b 耶路撒冷必有極大的哀哭   5 使以色列全家得救的神聖供備和主宰豫備    a 救主和祂救贖的神聖供備     (一) 神給他們一個扎開的泉源     (二) 神剪除了偶像的名,使這地不再有假申言者與污穢的靈    (三) 基督來作真申言者,但在以色列,就是祂肉身的親友家中被棄絕,肋旁受了傷    (四) 基督-耶和華的同伴-來作神差給以色列人的牧人,卻被他們攻擊以至於死   b 主宰的豫備一班子民,以接受救贖主和祂的救贖     (一) 神對以色列人棄絕基督有所反應,反手加在他們這些微小者的身上     (二) 在大災難中,有三分之二的猶太人被敵基督剪除     (三) 餘剩的三分之一必留在地上     (四) 他們必呼求主的名,主必應允他們

撒迦利亞書生命讀經第十二篇

第十二篇 鼓勵的豫言(四) 肆 關於在哈米吉頓大戰的事上,在以色列全家得救的事上,以及在千年國的事上,以色列之定命的豫言:   一 在哈米吉頓大戰的事上   1 人類中間最大的戰爭   2 大災難末了之時的戰爭   3 敵基督所發動的戰爭   4 撒但藉著跟從他的人作戰   5 敵基督和他的跟從者,直接與基督和祂的得勝者打的一場戰爭   6 這戰爭乃是神烈怒的大酒醡,由基督所踹   7 耶和華神也要聚集那些有分的列國   8 耶和華必使耶路撒冷向圍困她的萬民,成為令人昏轉的杯,成為一塊重石頭   9 耶和華必擊打所有在這戰爭中圍困耶路撒冷的民   10 萬軍之耶和華必成為耶路撒冷居民的力量   11 耶和華(就是基督)必和祂的聖徒同來    a 耶和華(就是基督)的腳必站在橄欖山上    b 以色列餘剩的民,要逃入耶和華之山的谷中    c 那日必沒有光

撒迦利亞書生命讀經第十一篇

第十一篇 鼓勵的豫言(三) 參 關於以色列在羅馬帝國壓迫下之生活的豫言  一 羅馬帝國施於以色列鄰國的毀滅  二 以色列人落入鄰國之手,並落入鄰國之王的手  三 耶和華(就是耶穌)牧養以色列羊群中的困苦者  四 彌賽亞這位以色列合式的牧人被厭棄、攻擊、棄絕、並以三十塊銀子被賣  五 以色列人被交給愚拙無用的牧人

撒迦利亞書生命讀經第十篇

第十篇 鼓勵的豫言(二) 貳 關於主對以色列慈愛眷顧的豫言  一 主鼓勵以色列人求更多的祝福  二 主必懲罰假牧人  三 主已眷顧自己的羊群,就是猶大家  四 房角石、木釘、戰弓、和一切掌權的,都從猶大而出  五 猶大家和以法蓮人必如勇士踐踏仇敵  六 耶和華要向他們發嘯聲聚集他們

撒迦利亞書生命讀經第九篇

第九篇 鼓勵的豫言(一) 壹 關於猶大四圍的列國與以色列之關係的豫言  一 關於亞歷山大大帝所施於猶大周圍列國的毀滅  二 主保護耶路撒冷及其殿,就是祂的家  三 基督在低微的形狀裏,暫時被歡迎為王進入耶路撒冷  四 復興的時期一千年國  五 關於猶太馬克比這些英雄勝過安提阿克以比凡尼

撒迦利亞書生命讀經第八篇

第八篇 勸告以色列離棄儀文宗教的虛妄,轉向敬虔生活的實際,以及耶和華復興以色列的願望 壹 勸告以色列離棄儀文宗教的虛妄,轉向敬虔生活的實際  一 離棄儀文宗教的虛妄  二 轉向敬虔生活的實際   1 要聽從神的話   2 要按真理的審判斷案   3 各人要與鄰舍說真實話   4 要喜愛真實與和平貳 耶和華復興以色列的願望  一 耶和華的願望和以色列的復興   1 萬軍之耶和華為錫安極其妒忌   2 耶和華回到錫安,要住在耶路撒冷中   3 在耶路撒冷的街上必有年老的男女居住   4 城中街上,必滿有男孩女孩玩耍   5 這事在餘剩的民眼中看為希奇,在耶和華眼中也看為希奇   6 耶和華要從東方之地,從日落之地,拯救祂的民   7 以色列人受鼓勵要剛強   8 以色列餘剩的人必得工價,他們的牲畜也必得工價   9 耶和華必使以色列餘剩的人承受福分   10 耶和華要拯救以色列人,使他們成為祝福   11 禁食必變為猶大家歡喜快樂的節期  二 萬民必來到以色列,懇求耶和華的恩惠,以色列人必作他們的祭司   1 必有各族,就是多城的居民,來到以色列   2 必有十個人拉住一個猶太人的衣襟,說他們要與他同去   3 以色列人必作萬民的祭司

撒迦利亞書生命讀經第七篇

第七篇 安慰並應許的異象(六) 捌 四輛車的異象  一 四輛車的意義   1 每輛車套著馬   2 馬有不同顏色  二 兩山的意義  三 銅山的意義  四 那些往北地去的,在北地使神的靈得安息 玖 印證這八個異象的結語  一 藉著給大祭司約書亞加冠  二 為著保證重建神殿的完成  三 華冠要放在耶和華的殿裏作為題醒

撒迦利亞書生命讀經第六篇

第六篇 安慰並應許的異象(五) 陸 飛行之書卷的異象  一 飛行之書卷的意義  二 書卷長二十肘,寬十肘  三 咒詛  四 偷竊的意義  五 指耶和華的名起假誓的意義  六 神對罪的公正審判,必臨到罪人的家,並留在那裏 柒 伊法器皿的異象  一 牠在遍地的形狀  二 坐在伊法器皿中的婦人  三 有一片鉛扔在伊法器皿口上  四 兩個婦人出來  五 兩個婦人將伊法器皿抬在天地中間  六 在示拿地為那婦人蓋造房屋

撒迦利亞書生命讀經第五篇

第五篇 安慰並應許的異象(四) 伍 金燈臺和兩棵橄欖樹的異象  一 加強猶大省長所羅巴伯之君王職分的異象  二 約書亞的祭司職分和金燈臺的意義  三 燈臺   1 燈臺的本質   2 燈臺的形狀   3 燈臺的彰顯   4 燈臺的供應   5 基督、以色列國、和眾地方召會  四 在燈臺兩邊的兩棵橄欖樹  五 立了重建神殿之根基的猶大省長所羅巴伯,必搬出一塊頂石  六 頂石,連同人大聲歡呼恩典

撒迦利亞書生命讀經第四篇

第四篇 安慰並應許的異象(三) 肆 大祭司約書亞,因耶和華的使者和猶大的省長所羅巴伯,得成全、建立、並加強的異象  一 使者將大祭司約書亞指給撒迦利亞看  二 站在耶和華的使者前,好得著成全、建立、並加強   1 撒但站在約書亞右邊抵擋他   2 耶和華為他辯護   3 基督作耶和華的使者對約書亞的成全    a 脫去他污穢的衣服    b 給他穿上莊嚴的衣袍    c 將潔淨的祭司帽戴在他頭上    d 向他見證    e 用猶大的省長所羅巴伯加強他     (一) 基督的豫表     (二) 耶和華立在約書亞面前的石頭      (1) 在這一塊石頭(基督)上有七眼      (2) 耶和華要雕刻這石頭      (3) 耶和華要在一日之間,除去聖地的罪孽     (三) 以色列人各人要請鄰舍,來在葡萄園和無花果樹下

撒迦利亞書生命讀經第三篇

第三篇 安慰並應許的異象(二) 參 一人手拿準繩的異象  一 一人  二 準繩  三 量耶路撒冷  四 耶路撒冷四圍的火牆,並其中的榮耀  五 這異象對錫安子民的重要意義   1 耶和華已分散他們,如同天的四風   2 耶和華要他們逃脫,從北方之地逃出   3 基督是萬軍之耶和華所差遣者,也是差遣者萬軍之耶和華   4 錫安的女兒要喜樂   5 必有許多國歸附耶和華,作祂的子民    6 耶和華必承受猶大作祂的分   7 一切有血肉的,當在耶和華面前靜默無聲

撒迦利亞書生命讀經第二篇

第二篇 安慰並應許的異象(一) 壹 一人,就是耶和華的使者,騎著紅馬,站在窪地番石榴樹中間的異象  一 一人  二 耶和華的使者  三 騎著紅馬  四 番石榴樹  五 站在窪地番石榴樹中間  六 在耶和華使者的身後,有紅馬、紅棕色馬和白馬  七 紅馬、紅棕色馬和白馬已經奉耶和華差遣,在地上走來走去  八 耶和華的使者代求  九 耶和華回答那與撒迦利亞說話的天使 貳 四角和四匠人的異象  一 對基督代求的回應  二 四角   三 四匠人

撒迦利亞書生命讀經第一篇

第一篇 介言 壹 撒迦利亞的身分  一 易多的孫子,比利家的兒子  二 在被擄時期生在祭司家族裏,成了申言者回到猶大 貳 撒迦利亞盡職的時間和地點 參 開頭的話 肆 撒迦利亞申言的主題  伍 撒迦利亞申言的中心思想 陸 申言者以賽亞、但以理、和撒迦利亞之間的比較  一 在神對祂選民的經綸上   1 在以賽亞書裏   2 在但以理書裏   3 在撒迦利亞書裏  二 在基督為著神所關心之百姓的事上   1 在以賽亞書裏   2 在但以理書裏   3 在撒迦利亞書裏 柒 本書的分段  一 介言  二 安慰並應許的異象  三 對以色列的勸告,以及耶和華復興以色列的願望  四 以基督為中心之鼓勵的豫言

哈該書生命讀經第一篇

耶和華殿的建造與以色列之福樂並彌賽亞之來臨的關係 壹 介言  一 哈該名字的意義  二 哈該盡職的時間  三 他盡職的地方  四 他盡職的對象  五 主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示   1 基督是萬國所羨慕的   2 基督於來世來作彌賽亞  八 分段 貳 耶和華對祂殿耽延建造的責備和吩咐  一 耶和華的責備   1 百姓的推託   2 耶和華的查問   3 耶和華對那些只顧自己不顧神,被擄歸回之民的對付    a 吩咐他們要省察自己的行為    b 告訴他們,他們撒的種多,收的卻少    c 說他們盼望多得,所得卻少  二 耶和華的吩咐  三 百姓的反應 參 關於千年國裏耶和華殿的豫言,以及在要來國度裏彌賽亞的應許  一 關於在千年國裏耶和華殿的豫言,作為在所羅巴伯時候建造耶和華殿的鼓勵  二 百姓的不潔,以及耶和華對付他們,然後祝福他們  三 在要來的國度裏彌賽亞的應許

西番雅書生命讀經第一篇

耶和華的審判和拯救 壹 介言  一 西番雅名字的意義  二 西番雅盡職的時間  三 他盡職的地方  四 他盡職的對象  五 主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示  八 分段 貳 耶和華的審判  一 對以色列的審判   1 耶和華必除滅惡人   2 耶和華豫備耶路撒冷及其首領   3 耶和華的大日臨近   4 申言者對無羞恥之以色列人的警告    a 警告他們當聚集起來,向耶和華悔改    b 警告他們尋求耶和華,尋求公義謙卑   5 在申言者的時候,耶路撒冷的墮落  二 對列國的審判參 耶和華的拯救  一 對外邦的拯救  二 對以色列的拯救

哈巴谷書生命讀經第三篇

第三篇 申言者與耶和華之間第二次的對話,以及申言者向耶和華唱的詩歌    4 臨到迦勒底人的五樣災禍    a 第一樣災禍    b 第二樣災禍    c 第三樣災禍    d 第四樣災禍    e 第五樣災禍 肆 申言者向耶和華唱的詩歌  一 藉著禱告  二 藉著頌揚  三 藉著對耶和華的信靠   1 申言者在所立之處戰兢   2 申言者等候災難之日   3 申言者要因耶和華歡騰,因救他的神喜樂;主耶和華是他的力量  四 這歌交與歌詠指揮

哈巴谷書生命讀經第二篇

第二篇 基督是彌迦書、約拿書、和哈巴谷書的聯結因素,以及聖經是神藉著人說話而給的神聖啟示 基督是彌迦書、約拿書、和哈巴谷書的聯結因素 基督的起源和出生 基督的死與復活 義人必本於信活著 需要看見內在的東西 聖經是神藉著人說話而給的神聖啟示 從亞當遷到基督裏 舊約的重點 舊約的核仁、內在的部分

哈巴谷書生命讀經第一篇

第一篇 介言以及申言者與耶和華之間第一次和第二次的對話 壹 介言  一 哈巴谷名字的意義  二 哈巴谷盡職的時間  三 他盡職的地方  四 他盡職的對象  五 主題  六 中心思想  七 分段 貳 申言者與耶和華之間第一次的對話  一 申言者向耶和華發問  二 耶和華對申言者的回答 參 申言者與耶和華之間第二次的對話  一 申言者向耶和華發問   1 問耶和華為何在迦勒底人吞滅祂的選民時靜默不語   2 說耶和華使人如海中的魚   3 站立並觀看耶和華要對他說甚麼話  二 耶和華對申言者的回答   1 叫他將異象寫下來   2 這異象有一定的時期   3 迦勒底人自高自大,心不正直,惟有義人必本於信活著

那鴻書生命讀經

耶和華對尼尼微的審判 壹 介言  一 那鴻名字的意義  二 那鴻盡職的時間  三 他盡職的地方  四 他盡職的對象  五 主題  六 中心思想  七 分段 貳 耶和華是威嚴的審判者  一 耶和華是審判者  二 耶和華這審判者的威嚴 參 耶和華對尼尼微的審判  一 關於尼尼微被瑪代人和巴比倫人毀滅的判決  二 對猶大安慰的應許  三 尼尼微被毀滅的異象   1 巴比倫軍隊快速的行動,毀滅尼尼微   2 亞述王和他的王后面對巴比倫攻擊的情形   3 巴比倫軍隊搶奪財富,並殺害尼尼微人   4 為著恢復以色列的佳美  四 尼尼微人被蹂躪  五 亞述王悽慘的結局

彌迦書生命讀經第四篇

第四篇 耶和華與以色列的爭辯以及申言者的觀察和期待 肆 耶和華與以色列的爭辯  一 用以色列的歷史作為根據  二 渴望得著以色列真實的敬拜和純誠的事奉  三 說明原因與結果 伍 申言者的觀察和期待  一 申言者沮喪的觀察  二 申言者鼓勵的期待   1 領先仰望耶和華,並等候神   2 保證以色列要得復興   3 求耶和華餧養祂的民以色列   4 感謝神赦免祂餘剩的民

彌迦書生命讀經第三篇

第三篇 申言者論到基督時的宏大 看見寧錄和亞述與基督的關係 申言者從基督轉到小事上 是申言者,不是詩人 阿摩司和彌迦在豫言關於基督之事上的宏大 阿摩司豫言基督重建大衛倒塌的帳幕 彌迦豫言基督的出來

彌迦書生命讀經第二篇

第二篇 耶和華對以色列的安慰 參 耶和華對以色列的安慰  一 以色列在千年國時的復興  二 耶和華招聚以色列剩下的人  三 以色列的被擄,以及耶和華對以色列的搭救  四 基督來作以色列的掌權者、牧者和平安  五 以色列被亞述侵略,並得基督拯救  六 雅各餘剩的人蒙耶和華祝福,並在列國之中得勝  七 耶和華從以色列除掉軍隊、城邑、保障、邪術、偶像、和拜偶像之事,並向列國施行報復

彌迦書生命讀經第一篇

第一篇 介言以及耶和華對以色列的責備 壹 介言  一 彌迦名字的意義  二 彌迦盡職的時間  三 他盡職的地方  四 他盡職的對象  五 主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示  八 分段 貳 耶和華對以色列的責備  一 耶和華從祂的聖殿來審判  二 原因  三 撒瑪利亞的毀滅  四 耶路撒冷被侵略  五 在猶大和以色列的驚駭,以及從耶和華來的災禍  六 耶和華對以色列惡行的責備  七 耶和華對以色列家首領和官長的責備  八 耶路撒冷和錫安山被毀滅

約拿書生命讀經

耶和華對外邦最邪惡之城的看顧和拯救 壹 介言  一 約拿名字的意義  二 約拿盡職的時間  三 他盡職的對象  四 他盡職的地方  五 他盡職的主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示   1 在約拿豫表基督傳和平的福音給外邦人這事上   2 在約拿留在大魚腹中三天三夜的事上  八 分段貳 約拿逃避耶和華的任命  一 耶和華的任命  二 約拿逃往他施,躲避耶和華的面  三 耶和華的干豫  四 基督的豫表 參 約拿的悔改  一 約拿向耶和華的禱告  二 耶和華吩咐魚 肆 約拿的傳揚  一 耶和華第二次任命約拿,以及約拿向尼尼微大城傳講  二 尼尼微的人和王信神,宣告禁食而悔改  三 神後悔,不把所說的災禍降與他們 伍 約拿的成見  一 耶和華轉意不將災禍降與尼尼微,使約拿大大不悅;約拿就發怒向神禱告  二 蓖麻樹的功課  三 神憐惜外邦最邪惡的城

俄巴底亞書生命讀經

耶和華對以掃的對付以及雅各為著耶和華之國的勝利 壹 介言  一 俄巴底亞名字的意義  二 俄巴底亞盡職的時間  三 他盡職的對象  四 他盡職的地方  五 主題  六 中心思想  七 分段 貳 耶和華對以東的對付  一 激動列國起來與以東爭戰  二 使以東在列國中成為小的  三 耶和華必將以東從高處磐石穴中的住處拉下地來  四 被盜賊、強盜所掠奪  五 被與他結盟的人所欺騙  六 除滅他的智慧人,使他的勇士驚懼,把他們都從以掃山剪除 參 以東的惡行  一 向他兄弟雅各行強暴  二 當外人擄掠他兄弟的財物,那時他站在一旁  三 他兄弟遭難的日子,他瞪眼看著  四 進以色列的城門,看著以色列受苦  五 站在岔路口,剪除以色列中間逃脫的 肆 臨到萬國之耶和華的日子  一 審判以東的原則  二 審判列國的原則 伍 耶和華之對付的結果  一 雅各家必得救,並被聖別  二 雅各家必勝過以東  三 雅各家必得以東的產業  四 拯救者必上到錫安山,審判以掃山  五 在馬克比的時候得著應驗,並要在神的國復興的時候,更多、更榮耀的得著應驗

阿摩司書生命讀經第三篇

第三篇 耶和華與雅各家的爭辯(二),以及以色列家的復興和大衛倒塌帳幕的重建,為著基督的國 貳 阿摩司所看見五個表號的災  一 介言   1 以色列人,特別是高階層的人,安逸的過著奢華的生活   2 耶和華的懲罰  二 第一個表號之災-蝗蟲要喫地上的青物   1 申言者禱告,求主耶和華赦免,因為雅各微弱,不能站立得住。   2 耶和華就後悔,止住了這災  三 第二個表號之災-火吞滅深淵和地   1 申言者禱告,求主止息   2 耶和華就後悔,止住了這災  四 第三個表號之災-主手裏拿著的準繩   1 主告訴阿摩司,祂要在祂的民以色列中拉起準繩   2 主必不再越過以色列人  五 伯特利的祭司亞瑪謝的攪擾   1 亞瑪謝攪擾的話   2 阿摩司對亞瑪謝的回答  六 第四個表號之災-夏天的果子   1 主必不再越過以色列人   2 在以色列中悲慘的事   3 缺少耶和華的話   4 敬拜撒瑪利亞之牛犢與在但和別是巴之偶像的人,都必仆倒,永不再起來  七 第五個表號之災-主站在祭壇上   1 震動、殺戮   2 審判者   3 主將以色列滅絕,卻不將雅各家滅絕淨盡 參 以色列家的復興和大衛倒塌帳幕的重建,為著基督的國  一 建立大衛倒塌的帳幕,使以色列人得以東所餘剩的,和所有稱為耶和華名下的國  二 耕種的必接續收割的,踹葡萄的必接續撒種的  三 耶和華必使祂的民被擄的歸回  四 耶和華要將以色列人栽於本地

阿摩司書生命讀經第二篇

第二篇 耶和華與雅各家的爭辯(一) 壹 耶和華對以色列的三次責備  一 第一次責備   1 耶和華攻擊以色列全家的話   2 以色列是地上萬族中,耶和華惟一認識的   3 耶和華懲罰他們的原因   4 在撒瑪利亞的欺壓、強暴和毀壞,以及耶和華的懲罰   5 以色列在伯特利的祭壇的過犯,以及耶和華的懲罰  二 第二次責備   1 在撒瑪利亞欺壓貧寒的,壓碎窮乏的,以及耶和華的懲罰   2 以色列在伯特利和吉甲拜偶像   3 耶和華的懲罰,期望以色列歸向祂  三 第三次責備   1 耶和華為以色列家作哀歌   2 以色列的跌倒和失敗   3 耶和華勸以色列尋求祂,就必存活   4 以色列犯不公平的罪,卻假冒為善的以獻祭給耶和華為事奉,以及耶和華的懲罰

阿摩司書生命讀經第一篇

第一篇 介言,耶和華對四圍列國的審判,以及祂對猶大和以色列的審判 壹 介言  一 阿摩司名字的意義  二 阿摩司盡職的時間  三 阿摩司盡職的對象  四 他盡職的地方  五 主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示  八 分段 貳 耶和華對四圍列國的審判  一 對大馬色的審判   1 大馬色重複的犯罪   2 耶和華的懲罰  二 對迦薩的審判   1 迦薩重複的犯罪   2 耶和華的懲罰  三 對推羅的審判   1 推羅重複的犯罪   2 耶和華的懲罰  四 對以東的審判   1 以東重複的犯罪   2 耶和華的懲罰  五 對亞捫的審判   1 亞捫重複的犯罪   2 耶和華的懲罰  六 對摩押的審判   1 摩押重複的犯罪   2 耶和華的懲罰 參 耶和華對猶大和以色列的審判  一 對猶大的審判   1 猶大重複的犯罪   2 耶和華的懲罰  二 對以色列的審判   1 以色列重複的犯罪   2 耶和華的懲罰

約珥書生命讀經第七篇

第七篇 神同著人的歷史以及神在人裏的歷史 小申言者書-明白聖經的鑰匙 聖經是神兩部分的歷史 神同著人的歷史 神在人裏的歷史 在成為肉體裏成就兩件事 把神帶進人裏面 使神與人是一 我們與這神人的關係 人不走神的路 神進來懲治祂的選民,並懲罰列國 神對以色列的懲治,和祂對列國的懲罰,提供一條路,讓基督得以顯現,為著墮落宇宙的復興 今天我們要學的功課 我們的失敗 我們需要神的懲治

約珥書生命讀經第六篇

第六篇 從神的經綸看宇宙的歷史-人類歷史裏的神聖歷史 兩個歷史-人的歷史和神的歷史 人類歷史裏的神聖歷史 神在祂經綸裏的目的 神聖歷史的繼續 基督的成為肉體和人性生活 基督的釘十字架與復活 基督的再來、國度、和新耶路撒冷 需要清楚看見這兩個歷史 在人類的歷史裏出生,在神聖的歷史裏重生,為要活在召會生活中神聖的歷史裏

約珥書生命讀經第五篇

第五篇 約珥書中的四個因素 第一個因素-蝗蟲的消毀 第二個因素-以色列的受苦 神對於受苦因素的目的 神使用消毀的因素 第三個因素-受惠者的因素 第四個因素-復興的原則

約珥書生命讀經第四篇

第四篇 約珥書中四種蝗蟲控制的豫言 但以理書和約珥書的不同 四種蝗蟲指人類政權的四部分 四種蝗蟲消毀以色列國 藉著羅馬的蝗蟲,神的救贖及福音的傳揚得以實現 今天正在地上進行的三件事 神和聖經是真實的 需要清楚看見三件事 現今的時代 我們在那裏 我們作為基督身體上之肢體的目標 走得勝的路

約珥書生命讀經第三篇

第三篇 內容(二) 貳 耶和華轉向祂的選民以色列  一 要他們歸向耶和華他們的神   1 一心歸向神   2 禁食、哭泣、哀慟   3 撕裂心腸,不是撕裂衣服   4 在錫安吹號   5 聖別禁食的日子   6 宣告嚴肅會   7 祭司要在廊子和祭壇中間哭泣  二 渴望祝福祂自己的地   1 以這地豐富的出產為祝福   2 藉著賜雨   3 藉著使仇敵遠離百姓  三 樂意拯救他們   1 藉著將祂的靈澆灌在他們身上   2 藉著他們呼求耶和華的名   3 同著第六印和頭四號的自然災難   4 在第五號,就是三樣災禍的第一禍之前 參 基督對列國的審判  一 在約沙法谷  二 要報應列國在大災難期間對以色列的惡待 肆 基督與祂的得勝者勝過列國,以及基督在復興時代裏在以色列中間掌權  一 基督同祂的得勝者要在哈米吉頓擊敗敵基督和他的軍隊  二 基督要在耶路撒冷內錫安聖山上,在以色列人中間掌權  三 基督作以色列人的避難所和保障  四 在復興時   1 大山要滴新酒,小山要流奶   2 猶大的溪河都有水流   3 必有泉源從耶和華殿中流出,灌溉這地  五 以色列四圍一切的仇敵必受懲罰

約珥書生命讀經第二篇

第二篇 內容(一) 壹 蝗蟲(列國)的災害  一 豫言的重要性   1 給民中的老年人和這地一切的居民   2 剪蝗、群蝗、舔蝗和毀蝗  二 有一國又強盛又無數,上來侵犯耶和華的地   1 比喻為一種蝗蟲的四個階段   2 更進一步比喻為有四部分的大人像   3 更進一步比喻為四個獸   4 最終比喻為四角   5 毀壞耶和華的地   6 從巴比倫帝國第一個王尼布甲尼撒起,到羅馬帝國最後一個該撒

約珥書生命讀經第一篇

第一篇 介言及耶和華的日子 壹 介言  一 約珥名字的意義  二 約珥盡職的時間  三 約珥盡職的對象  四 約珥盡職的地方  五 主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示   1 在祂同著祂的得勝者作大能者來時,祂要擊敗敵基督及其軍隊的事上   2 在祂審判列國的事上   3 在祂住在錫安聖山,在耶路撒冷之內,在以色列中間掌權的事上  八 分段 貳 耶和華的日子  一 約珥書中耶和華的日子,就是新約中主的日子  二 主為著祂行政對付的審判  三 主的日子就是主在其中施行審判的日子  四 耶和華(主)最後的日子要開始於第六印,結束於白色大寶座的審判   1 第六印的自然災難   2 頭四號的更嚴重災難   3 第一樣災禍,就是第五號   4 第二樣災禍,就是第六號   5 第三樣災禍,就是第七號    a 在第一碗,有又惡又毒的瘡    b 在第二碗,海變成血,好像死人的血    c 在第三碗,江河與眾水的泉變成血    d 在第四碗,日頭要用火烤人    e 在第五碗,敵基督的國要成為黑暗    f 在第六碗,將有哈米吉頓的戰爭    g 在第七碗,有那從來沒有發生過的地震   6 從第六印到第七碗的一切災難、災害、災禍,構成了大災難    a 宗教的大巴比倫要被毀滅    b 兩個見證人    c 敵基督褻瀆神,並與聖徒爭戰,且勝過他們   7 撒但要被捆綁一千年,扔在無底坑裏   8 基督必用鐵杖轄管列國一千年   9 背叛的人類被火燒滅,魔鬼被扔在火湖裏   10 白色大寶座的審判  五 諸天和地要更新

何西阿書生命讀經第九篇

第九篇 三個含示基督的點 獨生子及長子 許多的兒子 慈繩愛索 神溫和的使我們得喫

何西阿書生命讀經第八篇

第八篇 耶和華不變的愛對以色列的倔強不貞(二) 貳 耶和華不變的愛  一 以色列年幼的時候耶和華愛他,並從埃及召出祂的兒子來  二 耶和華藉著祂的申言者招呼以色列  三 耶和華教導以法蓮行走  四 耶和華用慈繩愛索牽引以色列人  五 耶和華不捨棄以法蓮  六 以色列人必跟隨耶和華,耶和華必使他們住自己的房屋  七 在伯特利雅各遇見耶和華,耶和華在那裏與以色列人說話  八 自從出埃及地以來,耶和華就是以色列人的神  九 在耶和華以外,以色列不可認識別神  十 耶和華必贖他們脫離陰間的權勢  十一 耶和華藉著祂的申言者,呼召以色列歸向耶和華他們的神  十二 以色列在復興的時候 參 申言者的話是智慧的

何西阿書生命讀經第七篇

第七篇 耶和華不變的愛對以色列的倔強不貞(一) 壹 以色列的倔強不貞  一 神的申言者招呼他們  二 他們不肯歸向耶和華  三 以法蓮用謊話圍繞耶和華  四 以法蓮喫風,常常追隨東風  五 耶和華也與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他  六 以法蓮是商人  七 基列是罪孽  八 以法蓮惹動耶和華發怒  九 以法蓮如早晨的雲霧,又如速散的甘露,像場上的糠秕被狂風吹去,又像煙氣騰出窗外  十 他們的心高傲,忘記了耶和華  十一 以色列反對耶和華,乃是自取毀滅  十二 以法蓮的罪孽是包裹著的  十三 耶和華的風從曠野上來  十四 以色列因自己的罪孽跌倒了

何西阿書生命讀經第六篇

第六篇 以色列拜偶像干犯耶和華以及耶和華對以色列的懲罰 壹 以色列拜偶像干犯耶和華,如同淫亂的妻子得罪她的丈夫 貳 以色列如同淫婦離棄了她的神 參 穀場和酒醡都不能餧養他們 肆 他們必不得住耶和華的地 伍 他們必不得向耶和華奠酒,所獻的祭也不蒙悅納 陸 在大會的日子,到耶和華的節期,他們必不得有分 柒 他們必逃避毀滅,但埃及人必收殮他們,摩弗人必葬埋他們 捌 懲罰的日子已經臨近 玖 以法蓮曾作神的守望者 拾 耶和華遇見以色列如葡萄在曠野,看見他們的列祖,如無花果樹上開頭初熟的果子 拾壹 以法蓮的榮耀必如鳥飛去 拾貳 以色列是茂盛的葡萄樹,為自己結出果子 拾參 他們在立約時說空話,起假誓 拾肆 以色列從基比亞的日子以來,時常犯罪 拾伍 以法蓮是馴良的母牛犢,喜愛踹穀;耶和華卻將軛加在他肥美的頸項上 拾陸 何西阿對以色列人為自己栽種公義,照慈愛收割,耙開休耕地的勸告

何西阿書生命讀經第五篇

第五篇 以色列棄絕耶和華的罪,以及耶和華因以色列棄絕祂而對他們的懲罰 壹 以色列棄絕耶和華的罪  一 在百姓和首領中間社會生活上的罪   1 虛謊、偷竊、騷擾、邪惡、謊言、酗酒、褻慢   2 全民都是行姦淫的  二 在他們與耶和華之關係上的惡行   1 離開耶和華流蕩   2 以法蓮被比作三樣事物    a 沒有翻過的餅    b 愚蠢的鴿子    c 欺騙的弓 貳 耶和華因以色列棄絕祂而對他們的懲罰  一 敵人如鷹來攻打耶和華的家  二 以色列丟棄良善   三 他們立君王卻不由耶和華  四 他們用金銀為自己製造偶像   1 撒瑪利亞的牛犢已將以色列丟棄   2 撒瑪利亞的牛犢必被打碎   3 在製造偶像時,他們所種的是風,所收的是暴風   4 以色列在列國中,好像無人喜愛的器皿  五 以法蓮增添祭壇取罪   1 耶和華為以法蓮寫了律法萬條   2 他們獻祭牲食其肉,耶和華卻不悅納他們  六 以色列忘記了造他的主,建造了宮殿;猶大加多了堅固城

何西阿書生命讀經第四篇

第四篇 背道子民的罪與耶和華的懲罰以及背道子民的回轉 壹 背道子民的罪與耶和華的懲罰  一 以色列的罪與耶華的懲罰-關於一般的百姓   1 無忠信,無良善,無人認識神   2 卻有假誓、欺騙、兇殺、偷盜、姦淫   3 百姓強暴   4 這地悲哀,這地的居民衰微  二 以色列的罪與耶和華的懲罰-關於祭司   1 百姓抗拒祭司   2 祭司必在白日絆跌,申言者也必在夜間與祭司一同絆跌   3 神的子民-祭司-因無對神的認識而滅亡   4 神棄掉祭司   5 神忘記祭司的兒女   6 神使祭司因增多而得的榮耀變為羞辱   7 祭司以神子民的贖罪祭為食   8 祭司喫,卻不得飽  三 以色列的罪與耶和華的懲罰-關於淫亂和酒,並姦淫   1 淫亂和酒,並新酒,奪去他們的心   2 神的民求問木柱   3 在各山頂獻祭,在高岡上燒香   4 無知的民,必致傾倒  四 以色列的罪與耶和華的懲罰-關於以色列的倔強   1 以色列往來如同淫婦   2 以色列倔強,猶如倔強的母牛   3 耶和華限制以色列在狹小之地   4 以法蓮與偶像聯合   5 讓以法蓮去罷   6 他們酒已經喝盡,時常行淫   7 風把她裹在翅膀裏  五 以色列的罪與耶和華的懲罰-主要關於眾祭司、王家、和首領   1 耶和華的審判臨到眾祭司、以色列家和王家   2 以法蓮往來如同淫婦,以色列竟被玷污   3 以色列的驕傲當面見證自己   4 尋求耶和華,卻尋不見   5 向耶和華行事詭詐   6 在管教的日子,以法蓮必成為荒涼   7 猶大的首領如同挪移地界的人   8 以法蓮受欺壓,被審判壓碎   9 耶和華向以法蓮如蛀蟲   10 以法蓮往亞述   11 耶和華必向以法蓮如獅子,向猶大家如少壯獅子   12 以法蓮和猶大的慈愛如同早晨的雲霧,又如速散的甘露   13 他們卻如亞當背約   14 基列是作孽之人的城   15 在以色列家耶和華見了可憎的事 貳 背道子民的回轉  一 耶和華必離去,回到原處,直等背道的民承認己罪,尋求祂面  二 背道子民的回轉   1 以色列回來並歸向醫治纏裹他們的耶和華   2 過

何西阿書生命讀經第三篇

第三篇 淫亂妻子的象徵(二) 貳 淫亂之妻子的象徵  二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫亂   1 耶和華要歸回的以色列人與邪淫的以色列人爭辯   2 耶和華否認以色列是祂的妻子,也否認祂是以色列的丈夫   3 耶和華警戒她   4 因為以色列往來如同淫婦,行了可羞恥的事   5 耶和華必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她   6 以色列追隨所愛的,卻追不上   7 以色列不知道是耶和華給她五穀、新酒和新油   8 到了收割的時候,出酒的季節,耶和華必收回祂的五穀新酒   9 耶和華必在她所愛的眼前,揭露她的淫蕩,必無人能救她脫離耶和華的手  三 耶和華復興淫亂背道的以色列   1 耶和華要誘導以色列,領她到曠野,對她的心說話   2 耶和華必賜以色列葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門   3 那日以色列必稱呼耶和華她的丈夫   4 耶和華為以色列立約   5 耶和華聘以色列永遠歸祂為妻   6 耶和華必應允天,天必應允地   7 耶和華為祂自己將以色列播種在這地  四 神信實的復興以色列的證實   1 耶和華對何西阿說,你再去愛一個淫婦,就是歌篾   2 何西阿再愛歌篾,叫她多日為他獨居   3 以色列人必歸回,尋求耶和華,和他們的王大衛(在千年國中的基督)

何西阿書生命讀經第二篇

第二篇 何西阿書介言以及淫亂妻子的象徵(一) 壹 介言  一 何西阿名字的意義  二 何西阿盡職的時間  三 他盡職的對象  四 他盡職的地方  五 主題  六 中心思想  七 關於基督的啟示   1 祂的第一次來   2 祂的第二次來  八 分段 貳 淫亂之妻子的象徵  一 申言者何西阿娶淫婦歌篾為妻   1 歌篾給何西阿生了一個兒子,神給他起名為耶斯列   2 歌篾給何西阿生了一個女兒,神給她起名為羅路哈瑪   3 歌篾又生了一個兒子,神給他起名為羅阿米   4 復興的應許    a 以色列的人數必如海沙    b 被稱為活神的兒子    c 猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領    d 神吩咐他們要稱他們的弟兄為『阿米』,稱他們的姊妹為『路哈瑪』

何西阿書生命讀經第一篇

第一篇 關於小申言者書的介言 (一)必有一位從伯利恆出來,在以色列中掌權;祂是從太初而出。(彌五2。) (二)人子必三日三夜在地心裏(含示復活),為著神對一切罪人的救恩。(拿一17,二10,太十二40~41。) (三)基督是萬國所羨慕的,必來臨如同公義的日頭,其翅膀帶著醫治。(該二7,瑪四2。) (四)基督必住在錫安聖山,作以色列的避難所和保障,在他們中間從耶路撒冷治理他們。(珥三16~17,彌四7。) 壹 結構 貳 內容  一 神在祂對以色列愛的懲治上的經綸  二 基督是神經綸的中心與普及   1 在祂永遠的起源上   2 在祂為人出生於伯利恆的事上   3 在祂第一次來,作神使者的事上   4 在祂與以色列聯合,作蒙神所愛並蒙神從埃及所召出來之神的兒子上   5 在祂的死與復活上,使神的救恩得以臨到罪人   6 在祂是萬國所羨慕的事上   7 在以利亞受差遣,在祂前面為著祂回來豫備道路的事上   8 在祂第二次受神差遣,與祂的得勝者同來的事上   9 在祂如公義的日頭升起,其翅膀帶著醫治的事上   10 在祂出現如黎明,來臨像甘雨,像滋潤田地的春雨上   11 在祂第二次來,作以色列所羨慕之立約使者的事上   12 在祂作大能者,與祂的得勝者同來,擊敗敵基督和他軍隊的事上   13 在祂對列國的審判上   14 在祂住在錫安聖山,在耶路撒冷之內,在以色列中間掌權   15 在祂於千年國裏在錫安掌權,作大衛他們的王,作以色列中掌權者的事上   16 在祂牧養以色列,成為尊大,並作他們平安的事上  三 一些重要的點   1 當豫備迎見你的神   2 神赦免我們的罪孽,饒恕我們的過犯   3 在五旬節那天那靈的澆灌   4 義人必本於信活著   5 神是我們的光,必領我們到光中 參 中心思想