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以西結書生命讀經第二十七篇


第二十七篇 聖地與聖城
聖地
殿是地的結果
地的歷史
流奶與蜜之地
聖地的境界
美地的分配
當中的部分
眾支派與基督的相距遠近不同
聖城
神與人的調和
使所有進城的人成為一

以西結書生命讀經第二十六篇


第二十六篇 從殿中流出的河
 神是人的食物和飲水
產生河的因素
水從門檻下流出
河往東流
水由殿的右邊流出
在祭壇的南邊流
手拿準繩的人
量河的流 量一千肘
水流的深度在於被主量度、被主得著有多少
恩典與己的努力相對
河使百物得活
河流向東海
河無法醫治窪濕之處

以西結書生命讀經第二十五篇


第二十五篇 祭司和祭物
聖所朝東的外門是關閉的
祭司
受割禮
像撒督的子孫一樣
獻上脂油與血
不可穿羊毛衣服
脫下供職的衣服,放在聖屋裏
頭髮剪短
不可喝酒
不可娶寡婦和被休的婦人為妻
教導神的子民聖俗的分別
在神前站立判斷
在神一切的節期,守神的律法和條例
以神的安息日為聖日
不可挨近死屍沾染自己
獻上贖罪祭
惟獨以神為產業
享受基督的豐富
祭物
需要在對基督的經歷上是豐富的
三類舉祭
何時獻祭
每年的祭物
每月的祭物
每週的祭物
每日的祭物
在節期當獻的祭物

以西結書生命讀經第二十四篇


第二十四篇 神的榮耀回到殿裏  榮耀歸回,因為聖殿建造完成
榮耀從東歸回
祂的形狀是同樣的
東門向著主的榮耀敞開
主對祂殿的強烈願望
百姓的邪淫和屍首
主吩咐以西結將神的殿指示百姓
祭壇-神的百姓蒙救贖和奉獻之地
殿的法則的摘要

以西結書生命讀經第二十三篇


第二十三篇 殿後的房子、牆壁、香壇、聖屋、以及煮祭物之地  殿後的房子
聖殿及其前後房地的尺度
聖殿的牆壁
木頭作的香壇
沒有燈臺

聖屋
兩邊煮祭物之地
聖殿四圍的地
結論
分別
進級的
對稱的
召會生活的圖畫

以西結書生命讀經第二十一篇


第二十一篇 祭壇
祭壇是全聖所之地的中心
神與人相會的地方
對神死是釋放
對人死是了結
祭壇的樣式和尺寸
神的爐床
大磴臺
小磴臺
底座

臺階
肘的量度
祭壇與聖殿

以西結書生命讀經第二十篇


第二十篇 外院和內院  外院
鋪石地
鋪石地上的屋子
數字三十
鋪石地的寬度
與門洞相連
煮百姓祭物之處
內院
另一組臺階
洗燔祭牲的地方
宰祭牲用的桌子
另外兩間屋子

以西結書生命讀經第十九篇


第十九篇 神聖別建造的異象  異象的時間
看見異象的地方
人的異象
以西結受囑咐要看、聽、並放在心上
神聖別的建造
圍牆

尺寸
七層的臺階
門洞分為四段
門口
過道
通道
衛房
展出的境界
柱子
棕樹
廊子
窗戶
寬闊的擴展

以西結書生命讀經第十八篇


第十八篇 枯乾的骸骨、兩根木杖、以及軍隊  有名的植物和伊甸園
表明神如何更新並重生我們的一章
是枯死的骸骨
是離散的
神的子民從墳墓裏出來
藉著申言來恢復
風、氣息和靈
響聲與地震
氣息進來
兩根枯杖接連為一
生命的路
藉著生命而合一
進一步的審判

以西結書生命讀經第十七篇


第十七篇 生命外在與內在的恢復  再次審判舊人
復興美地
外在的恢復和內在的恢復
顧到祂的聖名
引導他們歸回本地
主用清水洗淨我們
得潔淨脫離污穢
得潔淨脫離偶像
新心和新靈
用我們的心愛主
用我們的靈接受主
柔軟的心
運用我們的靈
將祂的靈放在他們靈裏
那地成如伊甸園
加增他們的人數多如羊群

以西結書生命讀經第十六篇


第十六篇 神生命的恢復
神的審判和神的恢復
設立守望者 來作牧人
尋找祂的羊,並將他們尋見
將他們從萬民中領出來
引導他們歸回故土
帶他們回到高山
帶他們回到溪水旁邊
在溪水旁牧養群羊
帶他們回到肥美的草場
使他們躺臥
纏裹受傷的
在公綿羊與公山羊之間,施行判斷
立大衛作牧人牧養他們
照管他們
要來作王
與他們立平安的約
使惡獸從境內斷絕
折斷他們所負一切的軛
救他們脫離奴役
不再作仇敵的掠物
安然居住
使他們成為福源
叫時雨落下
必有福如甘霖
田野的樹必結果,地也必有出產
主是有名的植物
他們在境內不再為饑荒所滅
神是他們的神,他們是神的子民

以西結書生命讀經第十五篇


第十五篇 神對列國的審判
以色列是地上人類中間神經綸的中心
七個代表的列國
分為三組
可應用到今天的光景
亞捫和摩押
以東和非利士
推羅和西頓
埃及
神的審判
神審判列國的結果

以西結書生命讀經第十四篇


第十四篇 神對祂子民的審判 神審判的根據
神的榮耀與偶像相對
神的聖別與渣滓相對
神的公義與不公、欺壓相對
神審判祂子民的憑藉
神審判的結果
失去美地
主的榮耀離開了
聖殿被毀,聖城被焚
神的憐憫
設立守望者
標出尋求祂的人
保存剩餘的人
在被擄中暫作他們的聖所
帶他們回到美地
對基督的豫言
枝條成了香柏樹
猶大的權杖
是那應得以色列國的人
是以色列家要生出的角

以西結書生命讀經第十三篇


第十三篇 神子民的墮落  享受基督的三個階段
以色列人的權利、特權和立場
神的選民 神的葡萄樹
神的新婦
神的群羊
珍寶
以色列人的情形
悖逆之家
荊棘和蒺藜
淫婦
蠍子
渣滓
以色列墮落的原因
拜偶像
與世界聯結
效法列國的規矩
在以色列人中間各種的人
祭司
君王
申言者
長老
百姓

以西結書生命讀經第十二篇


第十二篇 在寶座上的人 在寶座上的,有彷彿人的形狀
神的目的是要得著人
將人帶到寶座 撒但背叛寶座
主耶穌是在寶座上的人
主耶穌是到寶座去的開拓者
在寶座上之人的形狀
有一道虹

以西結書生命讀經第十一篇


第十一篇 清明的天以上的寶座  清明的天和清明的良心
清明的天與寶座
最高屬靈的經歷-在我們的穹蒼中有寶座
寶座和神的定旨
寶座藉著活物傳輸到地上
在召會中的權柄不是屬人或天然的,乃是在清明的天以上的寶座
清明的天和寶座表白一切
寶座的形像彷彿藍寶石

以西結書生命讀經第十篇


第十篇 天空清明如可畏的水晶  基於前面所有的一切經歷
清明的天,延展而穩定
在配搭中是正直的
活物的翅膀發聲
活物用兩翅膀遮體
像大水的聲音
像全能者的聲音
像軍隊的聲音
翅膀垂下,聽神的聲音

以西結書生命讀經第九篇


第九篇 高而可畏的輪子  為著主團體的彰顯
為著主的行動
向眾人顯明
特別的行動
關於高而可畏之輪子的細節
輪在活物臉旁
輪在地上
輪像水蒼玉
四輪同一樣式
輪向四方直行
輪輞高而可畏
輪輞滿有眼睛
輪中套輪
輪隨活物行走
靈在輪中

以西結書生命讀經第八篇


第八篇 四活物的配搭(二)  神的彰顯、行動和行政,為著完成祂的定旨
配搭的根據
都是出於基督的
有同一的生命
有同樣的心願要彰顯基督
配搭的需要
為著神的彰顯所需要的
為著神的行動所需要的
為著神的行政所需要的
配搭的先決條件
經歷風雲火金
讓主在我們身上繼續作工,並經歷十字架的對付
作正確的人
有牛蹄
配搭的實行條件
憑著神的恩典和能力生活行動
照著靈而行
直往前行並遷就別人
配搭的結果
基督團體的彰顯
使人焚燒並滿了亮光
大輪的行動
神的行政
完成神的旨意

以西結書生命讀經第七篇


第七篇 四活物的配搭(一)
在神聖的能力、力量和供應裏配搭
為著主的彰顯、行動和行政
配搭的路
在職事裏配搭
在聚會中配搭
退行和旁行
隨從靈
配搭的結果
成為燒著的火炭
燒去消極的事物
使我們火熱
產生能力
成為燒著的火把
聖別的火成為聖別的光
有火上去下來
火的光輝和火中的閃電
不是行走,乃是奔走

以西結書生命讀經第六篇


第六篇 鷹翅、人手和牛蹄
鷹翅
表徵應用在我們身上之神的力量
為著遮蓋並為著行動
人手
牛蹄
是正直的
分蹄
照耀如光明的銅
新鮮、活潑

以西結書生命讀經第五篇


第五篇 四活物 不是死的,乃是活的
數字為四
團體的彰顯
有人的形像
四活物有四個臉
人的臉
獅子的臉
牛的臉
鷹的臉
四活物是基督的四重彰顯

以西結書生命讀經第四篇


第四篇 風雲火金是基督徒一生屬靈的故事  不是理論,乃是對吹動的風、遮蓋的雲、燒燬的火、和光耀精金的經歷
救贖之神的輝煌彰顯
每個基督徒屬靈的歷史
蒙主恩典
精金的顯出

以西結書生命讀經第三篇


第三篇 風雲火金
我們屬靈的經歷是照著對神的認識
聖經是一本描寫屬靈事物圖畫的書
暴風
從北方
表徵神的靈
我們屬靈的經歷總是開始於屬靈的暴風

覆罩的神作為風來臨,作為雲停留
經歷並享受神作恩典的雲

光耀的精金
基本的經歷

以西結書生命讀經第二篇


第二篇 引言(二)
地點
在迦勒底
在河邊

在被擄的人中
祭司
布西的兒子,卻為神所加強
見異象的情景
天開了
得見神的異象
神的話特特臨到
神的手降在他身上