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約伯記生命讀經第五篇


 第五篇 約伯與他三友之間三回辯論的第一回─四至十一章(一)以利法用責備回答約伯

壹 在勉強的沉默之後
 一 題醒約伯已往積極的情形
 二 責備約伯當時消極的光景
 三 以利法的話是根據約伯的完全、正直和純正
 四 以利法的話是按照善惡知識樹的原則
貳 以利法改正約伯
 一 問約伯說,必死的人豈能比神公義
 二 勸約伯不要作這樣愚妄的人,以致被打碎,永歸無有
 三 以利法對人能在神前站立的邏輯,乃是根據短視之教訓而有的道德
參 以利法警告約伯不要作愚妄人,被忿怒嫉妒所殺死
肆 以利法暗示約伯該跟隨他尋求神,並把自己的事託付神
伍 以利法認為約伯正在受神懲治

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▶ 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫 壹 亞伯拉罕的後裔 一 惟一的一位─基督 二 包括所有浸入祂的信徒 三 在頒賜律法以前蒙應許者 四 那惟一的後裔就是美地 貳 亞伯拉罕的子孫 一 以信為本,根據信的原則 二 和那信的亞伯拉罕一同得福 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 四 浸入基督並且穿上基督 五 在基督裡都是一 六 包括在亞伯拉罕惟一的後裔之內

以斯帖記生命讀經附錄

▶   附錄 合乎聖經神聖啟示的召會末世論 天主教實際的光景和結局 更正教一般的光景和結局 原初和恢復之召會真正的光景和結局 新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成